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20-台湾诗乘-清-连横-第44页
榆乡今已遂澄清。且看大展经纶手，未许闲居老此生』。按春池名化鲤，亦台邑人，曾官海澄教谕。父拔萃设引心文社，春池能继其业，后为书院，士林重之。
龟山在兰治之东六十里，疙立海滨，状如龟。前以险要，汛兵守之。柯易堂通守培元有龟山歌一首。
歌曰：『千年老龟化为石，遍体绿毛眼深碧。蹒跚欲上蓬莱山，道逢巨鳌话仙迹。天风惨憺迷寒云，水路苍茫震霹雳。缩颈潜伏波之心，奔浪汨没露其脊。不计岁月皱莓苔，竟饱烟霞卧沙碛。细草如麟群鹿游，巨藤穿胁老猿获。我家东鲁有龟山，宣圣琴操何戚戚。西望金沙有龟山，迩英说书叹啧啧。此龟避地兼避人，不为世人十朋锡。我行正值春风生，遥望空中新翠滴。曳尾泥中甘沉沦，昂头天外去咫尺。更闻中央澄清潭，中有金鲤化梭掷。吁嗟龟兮龟兮如有灵，力捍洪涛斩荆棘。买山有愿终乘桴，此间支床学闭息』。
培元，山东历城人，以举人知瓯宁县。道光十五年，任噶玛兰厅通判，曾辑「志略」十四卷，未刊。调任广东，途次遗失；余游北京，乃得其稿。
汤围云：『华清第二汤，赐浴世所艳。海外有温泉，波空浮潋滟』。
其二云：『嘉树荫泉上，泉中水若沸。曲折山溪间，翻览青草郁』。
草岭在宜兰之北，与三貂岭相接，为淡水入兰之道。易堂有过草岭诗云：『荒草没人作风浪，我御天风绝顶上。风吹飞瀑冲石过，雾漫山前殢云涨。老猿攀枝窥行人，怪鸟啼烟弄新吭。千年老树无能名，十丈悬崖陡相向。下瞰大海疑幽冥，仰视天光透微亮。安得化险为平夷，中外同歌王道荡』。
易堂又有生熟番歌两首，亟录于此，以作掌故。
生番歌云：『风藤缠挂儡傀山，山前山后阴且寒。怪石丛菁巨龟卧，横枝老干修蛇蟠。呦鹿结群觅仙草，捷猿率侣寻甘泉。蕉叶为庐竹为壁，松皮作瓦棕作椽。中有毛人聚赤族，群作鸟语攀云巅。黥面文身喜跳舞，唐人头颅汉人奸。或言嬴秦遣徐福，童男童女求神仙。神仙不见见荒岛，海岛已荒荒人烟。五百男女自配合，三万甲子相回环。不识不知如太古，以姒以续为葛天。何不招之隶户籍，女则学织男耕田。人生大欲先饮食，此辈喜见盛衣冠。熙朝版舆轶千古，梯山航海暨极边。此亦穷黎无告者，圣人仁政怀与安』。
熟番歌云：『人畏生番如猛虎，人欺熟番贱如狗。强者畏之弱者欺，无乃人心太不古。熟番归化勤躬耕，山田一甲唐人争。唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。窃闻城中有父母，走向城中崩厥首。啁啾鸟语无人通，言不分明画以手。诉未终，官若聋，窃视堂上有怒容。堂上怒，呼杖具，杖毕垂头听官谕：「嗟尔番，汝何言，尔与唐人吾子孙，让耕让畔胡弗遵」？吁嗟乎！生番杀人汉人诱，熟番翻被唐人丑，为民父母者虑其后』。
柯椽，山东人，逸其字。道光间游台，寓兰城，有题小停云馆诗曰：『青云招不来，白云留不往。我欲赋停云，云停在何处』？按小停云馆在兰署之东，有屋三椽，通判柯培元名之。
刘家谋字芑川，福建侯官人。咸丰间举乡荐，善词赋，有「外丁卯桥居士初稿」行世。后任台湾府学教谕，着「海音诗」一卷，引注翔实，足资志乘。吾乡韦廷芳序而刊之，今渐失传，余为存于「台湾丛书」。兹录数首，以概其余。
『旧迹空余大井头，败篷断缆可曾留？沧桑变幻真弹指，徒步同登赤嵌搂（大井头在西定坊，昔年泊舟上渡处，今去海岸一里许。赤嵌城在安平镇，自郡至镇，舟行常患风涛，今则陆路可达矣；天险渐失，筹防者所宜知也）。
『故宫萧瑟土花斑，海外当年转徙艰。宝玦珊瑚无觅处，天人眉宇落民间』（宁靖王府在西定坊，今为天后宫。韦泽芬明经云：宁靖王像，十年前见诸重庆寺某老妇家，妇陈姓，其祖曾为郑氏将，故有此像。像戎装独立，仪容甚伟，上缀草书数行，笔墨飞舞，即当日绝命辞也。韩策庵孝廉之家有王手书杜诗一帧，而天后宫北极殿两匾皆王笔也）。
『魁斗山头吊五妃，郑娘芳冢是耶非？年年琅峤清明节，无数东来白雁飞』（五妃墓在仁和里魁斗山。郑女墓俗呼小姐墓，郑成功葬女处，在凤山琅峤山麓。每岁清明节，乌山内飞出白雁数百群，直至墓前，悲鸣不已，夜宿兰坡岭，明日仍向乌山飞去。一年一度，俗谓郑女魂所化，其然也欤）。
『一碗胡涂粥共尝，地瓜土豆且充肠。萍飘幸到神仙府，始识人间有稻粱』（澎地不生五谷，唯高粱、小米、地瓜、土豆而已；以海藻、鱼虾杂薯米为糜曰胡涂粥。草地人谓府城曰神仙府，盖承天府之讹也）。
诏安谢声鹤有送吴生往东宁之诗。吴生，不知何许人，似为有才未遇者。诗曰：『吴生手携一囊书，步行别我九鲤湖。嗟哉吴生何好游，扁舟欲上红毛楼。君不闻厦门七更到澎口，天风喷潮如雷吼；幽灵秘怪争呈奇，撑持银屋满江走。柁师到此亦改颜，阳侯弄舟如跳丸。侧柁欹帆入鹿耳，舟人始得庆平安。吴生胡为亦踏此，问之不答祗长叹。吴生吴生不须叹，世途何处不波澜』！
林树梅字瘦云，泉之金门人。道光间，随父宦澎。父廷福官水师游击，每巡洋，挈之行，港■〈氵义〉夷险、沙汕萦纡，辄手自记录。着「妙云山人诗文