左旋
元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主，时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容。元君含笑语群臣，凤雏宁与凡禽同。侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨驰见帝师，大雄门下参禅宗。幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中。是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛。乞归行营养为嗣，皇考崩时年甫童。”
【宫词】三旬钟鼓祝延祥，圣诞传宣启道场。香案迎门新结彩，群工同上万年觞。 【简释】《元史·世祖纪注》载，元典章云：每遇圣诞，先期一日，文武官亲诣寺观，建祝圣寿万安道场。本日质明，朝臣诣阙称贺。外官则率僚属、儒生、耆老、僧道人等，结彩香案百献夹道。只迎就寺观，叙班舞蹈，三呼毕，公宴而退。
【宫词】史院春深昼漏迟，鳌峰长日对吟诗。光天门外分班立，知是编成实录时。 【简释】《石田集》载，“视草堂深白昼迟，瀛州仙子到来时，阁铃不响文书静，相对鳌峰日赋诗。”《道园学古录》载，鳌峰者，国史院庭中石名也。 《元史·礼乐志》载，国史院进先朝“实录”。是日，大昕诸司官，具公服，立于光天门外，侍仪使引“实录”。以入监修国史以下，奉随至光天殿前，分班而立。
【宫词】剑锷椒兰班序分，五华宝殿霭香云。国书译写羊皮旨，字杂龙蛇古篆文。【简释】《解酲语》载，国初序朝班，凡执政大臣谓“擎天班”。玉堂清署谓“焕璧班”。言官法司谓“剑锷班”。外戚谓“椒兰班”。亲王谓“琼枝班”。功臣、将帅谓“豹者班”。其余朝臣谓“随班”。《元氏掖庭记》载，五花殿，亦名“五华殿”。东设吐霓瓶，曰“玉华”。西设七星云板，曰“金华”。南设火齐屏风，曰“珠华”。北设百蕊龙脉，曰“木华”。并中央木莲花、紫香花，琪座千钧。
九朵云：盖为“五华”。《丹铅总录》载，元朝主中国日，用羊皮写诏，谓之“羊皮圣旨”。其字用蒙古书，中国人亦习之。张梦浩诗云：“鸿蒙再剖一天地，书契复见科斗文。”张光弼《辇下曲》云：“和宁沙中扑遫笔，史臣以代铝椠事，百司译写高昌书，龙蛇复见古文字。”
【宫词】次第宫车出禁城，六龙今日幸滦京。大臣跪奏行程记，象背先驮幄殿行。 【简释】《庐陵集》载，《辇下曲》云：“当年大驾幸滦京，象背先驮幄殿行，国老手炉先引导，白头联骑出都城。” 《滦京杂咏》云：“纳宝盘营象辇来，画帘毡帐九重开，大臣奏罢行程记，万岁声传龙虎台。”
【宫词】层层毡帐向阳开，内宴同倾马湩杯。有旨起銮霜乍落，鴐鹅天上已先回。 【简释】《滦京杂咏注》载，马湩，马奶子也。每年八月，开“马奶子宴”，始奏起程。《杨铁崖宫词》云：“天上鴐鹅先有信。”每岁，鴐鹅鸟先回草原。
【宫词】翠屏珠阁俯澄泓，日影摇光鹿顶明。齐到流杯亭上座，白鸥朱鹭共传觥。 【简释】《故宫遗录》载，流杯亭有玉床如玉。刻石为水兽，潜跃其旁，涂以黄金。又皆亲制水鸟，浮杯机动，流转而行。劝罚必尽欢洽。绕河沿流金门，翠屏回阑小阁，多为鹿顶凤翅重檐。往往于此临幸。
【宫词】列圣真容锦织成，春秋祀典最分明。如何太祝升神座，历唤先朝帝后名。 【简释】《元史·阿纳噶木传》载，阿纳噶木，尼博罗国人也。善画塑，及铸金为像。凡两京寺观之像，多出其手。元庙列圣御容，织锦为之，图画弗及也。 《元史·成宗纪》载，大德二年正月，特祭太庙。用马一、牛一，羊鹿野豕、天鹅各七。余如旧。此为特祭之始。将奠牲盘、酹马湩。蒙古太祝升诣第一座，呼帝后神讳，致祈语，以次列室如之。
【宫词】野草闲花插髻螺，铁番竿下舞婆娑。踏青人睏腰肢软，自按辕条上骆驮。 【简释】《滦京杂咏》云：“铁番竿下草如茵、淡淡东风六月春，高柳岂堪供过客，好花留待踏青人。”斡耳朵踏青人，即指宫人。（又）云：“翎赤王侯部落多，香风簇簇锦盘陀，燕姬翠袖颜如玉，自按辕条驾骆驮。”辕条车，前有横木，按之则轻重、前后适均。
《明周定王元宫词》云：“春游到处景堪夸，厌戴名花插野花，笑语懒行随凤辇，内官催上骆驮车。”
【宫词】比甲弯弓唤打围，晾鹰台畔马如飞。上都青草今黄尽，才自和林避暑归。 【简释】《元史·后妃传》载，世祖后，制一衣，前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名曰“比甲”，以便弓马。
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