少二级，头时犹可，至后七日是也。再后五日为中时，再三日为末时，递迟收亦递减。到小暑节内插莳，失时极矣。烈日焦炙，苗身难活，苏而后发，秋成日浅，地力不及资，人功不及济，上乡收止三四斗，中下乡不过二三斗，故曰「止好了粮」。
△人直不富港直不深
人之生也直，无愧生理，当获美报。长江大河，一泻千里，泥不停污，是宜富宜深之至矣。何以有「人直不富，港直不深」之谚？素史氏曰：人之生也直，理直也。人之死也亦直，形直也。沈万三死游十八狱，狱狱需索，毫无给发。众鬼争殴之曰：「尔巨富，谁不知之。吾等望子来久矣。」万三曰：「吾生时诚富，奈今死矣。一文不得带来，何以给付尔等？」噫！是为人直不富。张江陵侍讲神宗，作《四书直解》行世，士人依此讲解，作文多粗浅，不耐人寻味。是为讲直不深。吴下讲、港同音，故尔传讹。
△男大须婚女大须嫁
男女居室，人之大伦。故男须婚，女须嫁，固不宜太早，亦不宜太迟。《周南》雅化，所贵婚姻以时也。凡婚嫁当以二十岁为率，迟早先后一二年，须急为完聚。盖男女大欲，与饮食同，饥不与食，渴不与饮，强者攘之，弱者窃之。或蔑礼败度，或灭性戕命，佻达之子固所不免，即敦厚之士，外束于礼，内炽其欲，七情憧扰，暗地销烁，煎熬成疾，及父母知觉，已不救耳。遏之固死，遂之亦死。女子有怀，易地皆足为虑，事到其间，为父母者悔之晚矣。素史氏家居授徒，有程生灿，青年饱学，举业之外，兼攻诗古书画，才艺俱优。乾隆辛丑，彭宗师岁试，冠军入学。次年，以优等科举。癸卯入闱，即邀金坛邑侯章公炯荐卷。明年，谢宗师以第四名补增。乃父以子质厚重，兼因后母，不早完婚，聘媳先逝，生抑郁载余，二十七岁，沉疴不起。素史氏具挽一联：「十年文战浑如梦；一载心丧也断肠。」由是遂撤课徒之业。
△黑眼乌珠见了白铜钱
人各有眼，其睛是珠。除去白边，是为乌珠，乌即黑也。既曰乌珠，又曰黑，何也？为见白铜钱故也。铜钱黄赤，其曰白，何也？以黑眼见之而白也。眼珠本乌，见白铜钱而加黑也。乌珠，黑色生于睛珠；黑眼，黑气溢于满眼。乌，所同也；黑，所独也。眼乌珠者，眸子t焉。黑眼乌珠者，眸子g焉。
△吃生人头不怕血腥气
天地之生人为贵，一人之身头为尊。若统言之，则人而已。一特提之曰人头，便觉有怕人之势。顾荒郊野冢，累累白骨，滚滚骷颅，尚不惊心动魄，偏是鲜血淋漓，腥气逼人，即而视之，骇然生人头也。苟有人心，断无不怕。有大胆量者，曰：「大丈夫死且不怕，血腥气焉足怕！」拔剑切而啖之。夫东到羊头，西到猪头，不如人之头，洵美无俦。我血虚，人头补；吾气虚，人头助；乍吃腥，没吃素。君不见劈棺取脑漆园身，绝处逢生头一颗。不了事，庄生妇，索性还加一利斧。
△青茄子落坑缸半丬俏
青茄色如燕尾，全体光洁，莹然完璧，俏矣。纵遭失落，在于清净之所，上半丬之俏可见，即下半丬之俏亦未尝没也。奈何落于坑缸之中，粪秽之区，过者惜之。若曰：「尔之俏者，仅此半丬耳。」俏者此半丬，不俏者彼半丬矣。不俏者彼半丬，即俏者亦危乎此半丬矣。世有抱青茄之质者，可不审所处哉！
△螺蛳壳打泥墙一堆松
墙所以资藩卫，取材必精，加工必坚，以泥为之，已非久长之计，奈何取螺蛳壳入其中哉？夫螺蛳非砖石材质，仅存其壳，质薄体空，但取轻便，打成一片泥墙，非不自夸崇墉。一遭风雨，索郎一声响，邻比共惊，即而视之，一堆螺蛳壳也。墙不知何往矣。噫！松矣。
△棺材内伸出手来死要
要人物件，必伸手索之，此在活人则然。若在棺材内，明明死矣，犹伸出手来，至死且要，是无时不要矣。此死要之一义也。凡活人要人之物，必审其人之当给我否，抑其人之能给我否。至于死人，不问其它，一味要之而已。此又死要之一义也。活人要人之物，必歉于心，赧于面。若死人，更无愧心惭色，要之而已。此死要之又一义也。人见死人，怕者居多，曰：「棺材内伸出手来矣！」骇而掷之者有之。人见死人，怜者俱多，曰：「彼虽伸出手来，已在棺材内矣！」哀而与之者有之。或有不怕不怜者，曰：「彼已在棺材内矣。何尚伸出手来？咄咄怪事。」一刀斩去手指，在棺材内者毫无动弹，竟不得奈何。此棺材内能事，死要之极功也。或谓棺材四面皆是木板，何处得伸出手？素史氏曰：若辈棺材大都无板。
△乡下人不识■〈髟上害下〉疬头丑 【 吴音邱】
头之为物小，而加于众体之上，何可丑也？其面B然，发泽可鉴，乃是好头。有■〈髟上害下〉疬者，流脓堆屑，其色丑也。奇痒奇痛，其疾丑也。腥秽欲A，其气丑也。气质顽劣，其性丑也。夫人身丑者不一：腋为狐臭，肛为痔漏，肾为杨梅，然尚藏拙。至于头，闯然特出，乡下人骤然见之，曰：「彼何人斯！甚矣其头之丑也。」头者第一之义，考试之取优