科学与文明 -05-古籍收藏 - -07-诗藏 -06-对联
13-楹联丛话全编-清-梁章钜-第164页
公子”，“冯妇”对“王男”之类。又有古今人名相对者，如“公孙丑”对“王伯申”，“白乙丙”对“朱子庚”之类。又有经书对，如“人涉卬否，人涉卬否；彼留子嗟，彼留子嗟”；“相鼠有皮，刲羊无血”；“蔼蔼王多吉人，渺渺予末小子”之类。又有数目巧搭者，如“唐四杰王杨卢骆，宋五子周程张朱”；“五行金木水火土，七音齿腭舌喉唇”；“三代夏商周，九赋上中下”；“四声平上去入，八字年月日时”；“八音金石丝竹匏土革木，九宫休生伤杜景死惊开”之类，皆未经前人道过者。茗香读书养亲，其母年逾九十，尚康强，茗香有集句联悬于厅事云：“九十日有秩；八千岁为春。”
茗香又云：扬州有缺口门、湾头镇，旧传一对云：“缺口何尝缺；湾头自有湾。”颇自然。又“无锡锡山山无锡”之句，久无属对。朱兰坡先生以“平湖湖水水平湖”对之。又有以节气作对句者，云：“霜降如小雪；春分不大寒。”亦佳。又有一绝对云：“一掌擎天，五指三长二短。”久无人能对者，后为徐青藤所属云：“六和插地，七层四面八方。”
罗茗香云：今岁仪徵太傅重宴鹿鸣，同时有四佳话。大兴俞恒润为太傅门下士，师生同科重宴，佳话也；浙江嘉庆戊午解元张廷济，亦太傅门下士，今科其子庆荣又领解，爷子解元，佳话也；两丙午，一戊午，同属午科，佳话也；而张、俞皆同出太傅门下。故余偶成一对句云：“丙象著文明，衣钵相传，同赓鹿野；午科多胜事，箕裘领解，接武蟾宫。”亦纪实之言尔。
茗香尝自述其所撰地名对，如：道士洑，和尚原；苦水铺，甘朱山；葱岭，蒜山；黄河，青海之类。又有木果木地名，花椒花蔬名；阴口《左传》地名，阳肤《四书》人名；夏小正书名，魏大中人名之类。又有书名对，如《春秋》对《甲子》；《春秋传》对《山海经》；《四元玉鉴》对《百子金丹》之类。
江南某年五月童试题系“夫人自称曰小童”，有某生初入泮；是秋乡试题系“君子不以言举人”，某生遂连捷，有客戏撰联语赠之云：“端午之前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”出语歇后为小童，对语歇后为举人，可谓巧凑。
俚俗对语，有甚可解颐者。近在安丰场署，与杨竹圃亲家酒次剧谈，竹圃云有一田叟携其子耕作者，值雨至，将释耒而归。命其子属对曰：“迷濛雨至，难耕南亩之田。”适有一客徘徊田畔，遥对云：“泥泞途遥，谁作东家之主。”叟因邀其至家避雨，语家人曰：“客已至矣，庭前整备茶汤。”客对云：“宾既来兮，厨下安排酒席。”叟曰：“不嫌茅屋小，略坐片时。”客对云：“且喜华堂宽，何妨数日。”既设席，饮至夜深，叟曰：“谯楼上冬冬冬、铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道。”客曰：“草堂前汝汝汝、我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。”叟请客就寝曰：“匡床已设，今宵且可安身。”客曰：“主意甚殷，明日定留早膳。”次日客先起，叟出，见其磨刀，诘之曰：“借问嘉客，何故操刃而磨？”客曰：“无故扰东，定当杀身以报。”叟惊曰：“倘死吾家，未免一场官府事。”客曰：“欲全我命，必须十两烧埋钱。”叟入内，移时捧银进曰：“首饰凑成十两。”客秤之曰：“戥头尚短八钱。”因揖别，叟送之门曰：“千里送君终一别。”客曰：“八钱约我必重来。”叟笑曰：“恶客恶客，快去快去。”客谢曰：“好东好东，再来再来。”按此客实恶，而此叟大佳，殊快人意。竹圃曰：“一醉解千愁，我熟闻之。三杯通大道，究竟语作何解？”余曰：“此李青莲句也，当问之古人。”相与一笑而罢。
(《巧对补录》原收于梁章钜《浪迹丛谈》卷七。)
楹联散话
《浪迹丛谈》中散见联话
焦山
初到邗上，知好即欲招游焦山。忆官苏藩时，以开坝催漕诸役，盖无岁不登金、焦。又于乙未年曾偕逢儿、暎儿信宿焦山松寥阁，备领山中胜事，辄为神往。或言焦山古名樵山，因汉处士焦光隐此，故名。罗茗香曰：“闻之江郑堂藩言，樵字当作谯，不知其义何居？”余曰：“杜佑《通典》载京口有谯山戍，《太平寰宇记》亦以谯山为戍海口之山。《嘉定镇江府志》云，江淹《焦山诗》旧本作谯山。是皆郑堂所据。知北宋以前尚名谯山。谯有望远之义，故戍楼名谯楼，戍山亦名谯山也。宋以后始以焦孝然之事附会之。孝然避兵娶妇于扬州，见《三国志》注。彼时孝然年尚幼，未必即有隐焦山被三诏之事。且孝然为魏以后人，蔡伯喈卒于汉末，在孝然之前，焦君之赞当别是一焦君，似蔡亦无为孝然作赞之事。但因孝然而名山，相传已久，而古字之从谯，似我辈不可不知耳。”茗香甚以为然。焦山水晶庵中有长沙陈恪勤手书一联云：“山月不随江水去；天风时送海涛来。”《跋》云：“此山中旧联，不知为何人所作，今久无存，山僧数为吟诵，余甚爱之，以属对不甚工，或亦传述之讹，因以‘江月’易作‘山月’、‘流水’易作‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联，作“江月不随流水去；天风直送海涛来。”《跋》云：“此朱文公句。陈恪勤不审所出，易‘江月’为‘山月’、‘流水’为‘江水’，又