科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
5-丘文庄公集-明-丘浚-第38页
宋起自西南而行于中州其后也复还于东南盖天示奎文以开有宋一代文明之治生周子于道州营道县历四叶天子以明道纪年是岁明道生于黄州之黄陂明年伊川生大贤所生其地其时皆不偶然也二程侍其父大中公宦游南安周子适官于是承父命从学焉是则道学之兴其始盖自南也程子既长归北方乃以其所得于周子者教河洛之间一时南北士多从之游南方之士其尤著名者游与杨也游之别也程子未尝无赠言惟龟山先生之行特发为吾道南矣之叹所谓南者非道始之南也道终归于南也嗟乎先生之归岂但儒道随之而南哉曾几何时而世道亦从而南矣虽以嵩洛间人亦不复知有程学幸而奎文道脉中兴于南朱子者出斯道乃大明于瓯闽之间使天下后世知有圣贤全体大用之学帝王大中至正之道万世行之而无弊者其功大矣后之人推原所自咸归其功于龟山先生盖以周程二三子发明孔孟不传之秘于绝学千五百年之后演斯道之脉而延之俾常行至今者非先生之功而谁功传曰道待人而后行当宋运中否假使世无先生则无朱子矣无朱子则周程以上所传之要尧舜以来相承之绪必至中绝其所关系岂细故也哉是以尚友古人者不徒论其世而必表其地也谨按先生自五世祖来居将乐初师程伯子于颖昌继师叔子于洛得道南归以授其徒罗仲素仲素之先豫章人也避地来居南平后徙于沙仲素于杨门独能任重诣极以所得河洛之学授其同邑李愿中而朱子渊源实于是焉出是三先生者皆剑产也而朱子亦生剑之属邑尤溪夫以一郡之狭四邑之小二三百里之近百年之中乃有四贤并生于一时上承下启以延千万年道学之脉其地盖视东周之邹鲁也昔孔子生于鲁当成周之既东乃欲兴其道于东方盖谓鲁也然而竟不得如所志惟以斯道传其徒曾参参以传圣孙伋伋传于邹孟轲氏后世称斯文之宗必曰孔孟称文献之邦则归邹鲁云方宋盛时孔孟之道大行于河落之间是时尚未南渡也先生归延平程子巳谓其载道之南其后果有罗李二先生继先生而起以传其道集大成于朱子今天下家藏朱子之书人习朱子之学夫孰不知其渊源来自紫阳而聚徒讲授于考亭云谷之间以发挥程学上遡孔孟之传抑亦或有不知剑浦之滨九峯之麓乃朱学所从来之要会者矣苟非当路君子有以表章之夫孰知其然哉鄱阳苏章蚤习程朱之书以明经登进士第历官郎署来知延平府事慨然欲推所学以见于行首以化民成俗为政恒谓世之论道学所兴之地必曰濂洛关闽闽八郡而分上下兹郡实居上下之中西与建境其西之趋会府者沿剑津而下东与福境其东之朝京国者沂剑津而上或往或来何莫不由于斯闽中所产士以朱子为第一流人物而闽士所建立者以重明道学为第一等事功延平为郡虽僻而小然其所关系甚重而大如此非但有光于八郡也于是与其同寅通判府事应元征推官王铎图所以厚报祀而大显扬之者佥曰三先生于南沙将乐旧各有专祠近又于郡城北隅合而祠之毋庸致力矣含吾侪新构公宇以为朝命重臣驻节之所甫尔告成而未有名称盍揭道南二字以为书院之榜以示八闽士民与夫四方宦游士大夫凡使节往来及以事经行者俾知兹郡为道学重兴渊源所自之地不亦韪与侯曰然遣伻来求记于予予既推原斯道所以南之故及其书院所以名者如前又为记其规制岁月曰书院在府治之东广丈十有一长十有七前为三门后为厅事中为堂最后为燕息之所前后各六楹并翼以两厢通环以周垣经始于弘治壬子春其落成则是岁之秋八月也
○赐进士题名记
太岁上章阉茂是为大明弘治二年皇上奉天承运贤俊登庸之第一榜也故事既赐进士第必立石太学以示久远礼部臣以题名记请皇上以命臣浚臣于是时叨居读卷之列而文武羣臣合辞上贺之际实与焉伏惟贺辞有曰天开文运贤俊登庸夫谓之运者气化流转之名有天运焉有世运焉有文运焉天运则无往不复世运则历数相乘若夫所谓文运者综天经地纬之机显神功化理之妙凡在宇宙间开辟以来三才之道五伦之教六经之旨万事万物之纪咸具于兹匪徒图书字画言词藻绘而巳也盖必天运循环否极而泰圣人应运而生握持斯世身任乎斯文在兹之责正伦理明经术以丕弘治道储民俊而教育之抡士秀而登庸之资其弥纶参赞用人文以化成天下而文运于是乎兴虽人之为而天实启之也粤自帝尧以岁甲辰开华夏正统以阐文教历甲辰者六十又三十六年至宋祥兴己卯而文运遂以否塞我太祖高皇帝生应昌运以岁戊申开国建基以复中国境土载阐人文既用兴王良佐建大业垂大统以开一代文明之运然犹思所以为圣子神孙可继之道即于次三年庚戌诏天下设科以起怀才抱德之士明年亲策之于廷岁乙丑遂定为今制至是六千十二子再周天前后三十有七科矣肆我皇上亦以岁戊申继统适符圣祖创业之年而次三年开科策士亦龙集庚戌也乃今三月望皇上御奉天殿亲出制策试礼部所贡士次其甲第赐钱福等三人进士及第杨旦等九十人进士出身祝祥等二百五人同进士出身彬彬济济鹄立于丹陛之下以听鸿胪句传揭黄榜于魏观一日声名遍乎天下文武羣臣公廷合辞以贤俊之名归之为九重贺于乎名归则责随之贤俊之名何可当也必为一世人豪如虞廷之黎献周室之克俊诗所咏之誉髦传所称之天民史所书之国士名臣然后足以当之不然碌碌庸庸冐贤俊之名而欲觊其登庸以享有爵禄可乎矧斯时也正当皇明千载特起之运圣神继照世运亨嘉斯文之运至是益恢以大三光五岳之气复完人文昭宣噫兹何等气运邪斯士也皆世所谓长才秀民杰然