董氏识公者輙见亲厚于先代文献有所征焉公亦得以尽知国家之旧典西北之遗事台臣言公材堪御史虽不果擢用而公名高一时矣始教授京庠平阳王文宪公以相臣尹京贤公之为待以客礼故公得尽心训廸益自致于所愿学者时前代故家子孙仕于朝者不数人公与四明袁公伯长最厚尽交友之义尝追考故国士大夫德业之盛各述其乡邑之旧而论著之大史院教授洛阳杨茂弘者知置律候气之事尝与太史郭公试用之而应以为律厯不可偏废将为书上之自恨其文繁失宜不足达意以公素讨论斯事求为之润色公既为整饬其书又以告诸有位者会茂弘以病死不得达其所著书犹藏大史签院齐公伯亨家成均之士数百人多宗戚子弟施教者每不安厥职公为助教即以师道自任申国学之成法以严正大之规本圣贤之遗书以发精微之藴明事理之非二通雅俗于性情修辞者陈义必精辨惑者无微不显学者资质不齐俱获其益有志者待公之退多挟策趋门下以卒其业他馆之士靡然宗尚多相率诣馆下请益为之师者一无间言为博士言于祭酒曰惟学务修德诱以利禄使之进虽勉弗喜也圣天子嘉惠监学使得岁贡士以次授官盍求其足以为劝者而激励之李秦公时领学士闻而是之趣以名士当言之于上乃于诸生中得端静有守尝试以事者二人并牍上之委于吏议不得达而秦公已归翰林矣大成殿新赐登歌乐其师世居江南乐生皆河北田里之人性情不相能不能成音公为亲教之然后成曲复请设司乐一人掌之将有所考正焉仁宗方责成监学拜台臣为祭酒以重其事屡起名儒为之师皆欲有所更张以副上意公力助其说有为异论以沮之者执政为之动好进者乘间媒孽其间谤议沸腾前后两司业或称病或投檄去公亦以病免在太常时晖忠宪王为使盛年不饮酒好静黙间独从公问礼器祭义甚悉及至家必留坐欵曲或尽日无倦色公为言先王制作之本天理人情之实以及古今因革治乱之迹忠宪屡为嘉叹益信儒者有用公以去蜀乆乞充使幸得一视坟墓遂被(阙页)用者将以一道德同风俗非欲使学者专门擅业如近代五经学究之固陋也圣经深逺非一人之见可尽试艺之文惟其髙者而取之不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣后再为考官率持是说故所取每称得人以次对复入翰林即荐芜湖令欧阳原功于朝除司业又举以自代尝约待制马公伯庸同推挽之马公复书曰玄翁博洽有古学司业先生力荐不置在先生则得矣如祖常等心愧何玄翁者原功别字祖常马公名也欧阳公闻之亦寓书于公曰阁下学足以变文体身足以为道郛此固海内士所属望者也分义则然芜湖终更乃闻有自代之荐樊英无竒终贻他日之累淮阴新进难免当时之惊朝廷竟用公言召欧阳公国子博士一时二三名贤更相推让缙绅翕然相庆经筵肇开劝讲进读之臣具极一时之选未几驾幸上都次北京以讲臣多髙年召公与集贤侍读学士王仪伯执经从行秋还皆有金织文锦之赐自是岁常在行晋邸知公贫特命出中统钞五十锭即其家赐之公气貌温和敷陈剀切间及时务必曲尽事宜尝因讲罢论京师恃东南运粮为实竭民力以航不测非所以寛(阙页)遽了乃以属公而译者始克讫事奎章阁初置授经郎上命公选汉人授经者公以豫章揭公曼硕莆田陈公众仲名闻上竟用揭公陈公仕至翰林应奉而终公犹深惜其不寿也尝以先世坟墓逺在吴越者岁乆芜没乞一郡自便上曰尔材何不堪顾今未可去尔时闗中大饥民枕藉而死有郡县无孑遗者大臣有受命赴捄而粟无所从出致哀痛以死公侍廷顾问所以捄闗中者公对曰承平日乆人情宴安有志之士急于近效则怨讟兴焉不幸大菑之余正君子为作新之机也若遣一二有仁术知民事者稍寛其政令使得有所为随郡县择可用之人因旧民所在定城郭修闾里治沟洫隈畎畆薄征敛招其伤残老弱渐以其力治之则逺方而来归者渐至春耕秋敛皆有所助一二岁间勿征徭封域既正有望相济四面而至者均齐方正截然有法则三代之民将见出于虚空之野矣上称善因进曰幸假臣以一郡试以此法行之三五年间必有以报朝廷者左右有曰虞伯生欲以此去尔遂罢其议天子于所体貌之臣多呼以字故奏对者亦得以字行孔林新修大成殿告成有旨行香公请充使上许之既而复曰是欲为归计尔乃命公传旨以他学士行公初除阁学士以祭酒之职朝暮训廸难于兼领乞辞免有旨奎章阁事切要特免祭酒至是复以国史所重恐兼职废务辞不许上将策士于廷公被命为读巻官拟制策四篇以进其策汉士者畧曰夫亲亲莫奈于九族今百世本支繁衍盛大则既尊位重禄矣尚有以劝之之道乎尊贤莫先于百姓今世臣大家勲业弘茂则亦既富方榖矣尚有以体之之道乎多方内附之众因其俗而道之者亦既乆矣一而同之之道尚有可充者乎生聚教养之民因其生而厚之者亦既周矣协而雍之之道尚有可致者乎上览毕命用其次一篇即所问九圣之道者是岁有旨修皇朝经世大典以公与中书平章赵公子敬仝任总裁公移文阁中言建大厦者必藉众工之长田甫田者岂责一夫之力大典之书所以见宗祖创业之规模列圣继承之次第圣上睿思之深逺国家治体之详委事体大重闗系非轻今院监官员多兼他职不无分其心力其专执笔者数人而已切见礼部尚书马伯庸识见详宻多闻旧章国子司业杨廷镇素有厯象地理记问度数之学可共典领修撰谢敬德应奉苏伯修大常李惟中国子助教陈众仲前詹事院照磨宋显甫侍仪通事舎人王继志俱有见闻精力优赡可共笔削如蒙转以上闻许令添助撰録庶几是书早成议未定而上命阁学士专率其属