科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
12-东江家藏集-明-顾清-第100页
可及而婴情轩冕往不知归者其视此又何如哉予也山林之士也知物之不可兼而且出焉未有禆于人而凛乎其有之失也故于以芳事深有感焉遂书以复之而并以自励
无锡华氏义庄记
华氏义庄者为其逺祖孝子祠堂及其族人而作也孝子故有祠在其乡惠山第二泉之东岁久頺废成化间其三十二世孙晞颜尝一新之庙貌虽存而仪式未立祭祀弗继族人聚祠下者数百家有富有贫亦未有以合也三十三世孙守吉乃与其子燠等谋仿古义庄遗意割常稔之田五百畞籍记于官推族人之贤者一人递掌之收其租入以充岁时祭享修葺之费因其赢余以赡族党之贫不给者事具未上而守吉卒燠乃与其弟辉爟勋及兄子谨等早夜经画思永厥图以成先志既定乃使辉走阙下以闻孝宗皇帝览而嘉之下有司悉从其所请时弘治甲子某月日也燠既得请遂率诸弟大修孝子祠籍田畆卜庄居立条约一如其父遗命七月祠成明年八月义庄成乃使其子诰以书走松属予记未成而燠卒又六年辉为申前请始克述而记之嗟乎天之厚善人也至矣人自不为善天固未尝忘之啬于身必丰其子孙晦于今必彰于其后人以其旦暮之心责于天而不得因以天为无知而岂天之意邪孝子以髫龀之年承亲之命守之终身至废人道之常而终不忍易用能感其国人庙食千祀子孙绵衍歴久而不衰晞颜以来益炽以大至于守吉又能推广慈爱隆及本支以为此举而其子若孙克成厥志着之金石以垂则于无穷推孝子之心固不为其有今日而寻源探本夫亦岂偶然也哉孝义庄之制始宋呉奎而盛于范文正其后东阳陈德高近世阁老义兴徐文靖皆尝为之然至于身殁而如存阅数百年而不坠言于天下而皆知者惟范氏而已岂非公忠孝大节有以格于天通于神明而子孙实有所慿籍如所谓国于天地有与立者哉若华氏德业功名固不敢望范公之盛而其先孝子一念之诚天固有以与之矣继自今贤子贤孙守之而不懈积之而愈宏则是庄也安知与天平之业不嫓美而并传乎诗不云乎孝子不匮永锡尔类夫葺先祠以严报本大孝也因而以赡其族人大义也孝以生义义以成孝相为无穷而天之锡华氏也又岂有穷哉予因孝子之事而知天之厚善人者为可必又因守吉父子而知其得于天者之未艾至原诗人之旨推不匮之义则所以望其后者亦无穷也敢并以为记用永告于方来庄居田畆及条约等列诸碑阴此不赘
华氏敕命碑阴记
弘治十二年己未正月二十有五日诏封今贵州左参政华■〈日上永下〉父守庄为户科给事中母杨氏为孺人各赐敇一通时■〈日上永下〉官未半岁盖特恩也■〈日上永下〉受命踰月以言事罢所居官调主南京太仆寺簿后十年以本寺丞出知广东之韶州又三年而杨氏守庄相继殁殁两月而■〈日上永下〉有贵州之命明年及兄昺塟二亲于所居涂林之西原乃植碑墓前録命词其上刻之以侈上恩昭先德而属清记其阴惟华氏自其始祖寳以诚孝上通于天以能保其后人原泉以来虽隐显不同并有令德以及于守庄质任自天不事机械而恭俭一德终始不渝杨氏自龟山先生讲道锡山云仍支分流庆兹土孺人载其世芳克配君子而孝敬俭勤动合典训用厚积厥嘉克成令子扬于王庭以显受宠命是固非偶然者■〈日上永下〉以言得调自清要为冗员能安其官以举厥职遂陟方州绩用日章以荐有今命而祗抑畏慎动归德其先人凡可以禆吾君仁吾民以为显扬地者盖莫不用其至命词之刻其一事也而■〈日上永下〉之诚孝存焉忠荩形焉华氏之子孙登兹丘顾瞻徘徊思其先所以获是者而益勉于忠孝以永其令图则所谓光前人以裕后昆者独不在斯举哉■〈日上永下〉举于乡与清为同年读书翰林为同官其践剔中外休有令闻荷国宠灵以为其亲荣固清之所乐闻也敢再拜稽首推本而敷张之用对扬天子之休命
鹤坡记
名区胜境穹壤间随所在有之而骚人墨客寄兴幽竒者多即以自况至于宦途旅辙冥感神游往往有未至其地而先以知之者比其合也虽越千万里更数十年若符契朝夕然此其故岂心思意料之所能及哉番禺何先生下第时客游阳江尝梦作诗有云随身出鹤随歩闲之句寤而异之而未暇征其兆也既而有欲为先生号拟议而未定夜梦一人曰子前诗已谶矣曷不曰鹤坡而他求先生喜遂以自号而亦未暇征其实也正德庚午自南昌改教吾华亭览邑之图志则鹤坡在焉废巻而叹曰梦之征其在此乎始以其事语缙绅属为之诗而请予记夫鹤江海皆有之而论其格以出华亭者为上坡在邑东南百里海濵盖鹤之所出也鹤既以华亭为上故邑之胜多以鹤名而坡之称最古土人亦谓之鹤窠先生家岭南去华亭几及万里非惟足迹所未经固心思所不及也方梦作诗尚不知其有是号岂知其地之在吾乡与身自歴之也宦游南北二十年朋友之称呼简札之题记盖不知其几矣至于是始合焉而往日之兆始有所归着世言造物者善戏人又以为得丧穷通事悉前定若此者其戏乎而朕兆之先形事会之符合眞若有黙计而预料之者然则所谓前定者岂止人之所计得丧穷达之间而已哉吾闻鹤之寿以千岁为期其贵下鳯凰一等故诗家美其称为仙人骐骥而国家命服之采章亦以是为首先生襟宇夷旷风度洒落不役役于庆利固有鹤之韵焉而霜髯酡颜貌亦维肖则其感是梦而有是号也夫岂偶然而其兆之未征者又何可以限量邪予故乐书之以示夫称先生而不知其自者先生名海字朝宗弘治己酉贡士以乙榜教沙县在南昌为左迁今为泉之同安谕盖昔人云自此升矣
遗善堂名物记
予家在松城之西南古西湖