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12-东江家藏集-明-顾清-第139页
孤哭泣踊擗能如礼见者竒之读书日记千言不待讲说而知其大意十三作经义出语已惊人时家甚贫连丁内艰日益落伯兄镔之欲使助已为生事数沮抑之先生志益坚学益力备更劬苦手未尝去书成化辛卯卒以明春秋取乡闱高第再试礼部不利不为沮戊戌登进士出宰元氏召入台为监察御史按贵州弘治己酉推董南畿学政癸丑擢大理右寺丞进少卿佥都御史再进副都正徳初升南京刑部侍郎改北京未上转左戊辰升刑部尚书明年乞致仕先生在元氏有惠于民既为京官民以事来者必踵门拜谒如见父母尝使过其地老弱扶携迎路去复追送之数十里不絶有泣下者在南畿严考较公去取声威肃然初若不可犯已而讲论经义指授向方亹亹不少倦闻者兴起南方论提学自浮梁戴先生廷珍广信娄先生克让兰亭司马先生通伯后必以公为称首焉为佥都经畧紫荆诸边关为副都抚治郧阳再抚湖广皆有政绩可纪及为尚书值逆瑾窃柄事多掣肘度不为所容遂引年去上不能留赐玉带以宠其行比卒命有司治塟赐祭皆如例缙绅荣之先生风仪峻整秀眉长目白晢而美髯见者倾竦而性孝友笃于伦叙虽失爱兄嫂事之益恭兄子渊业举不就又习医先生为之延引得为医学官遂以有立李氏姊之子泽民周氏姊之子济皆携之官所教养之及长皆为之婚娶女皆为治奁具择良士归之在官遇乡人虽甚寒暑必冠带以见有所干请虽不茍徇亦降意抚接或以事质问则尽诚告之故人敬而不怨歴官内外清谨如一日虽居台省位常伯至老家无长物田不满顷时尤以为难尝谓人曰希圣希贤之事我未之能然未尝一日不学为君子未尝敢一置其身于不善之地见仕途有屈节权门者则深颦叹息曰士患不得死所耳穷通祸福有命焉此身一失胡可复也先生之所见如此则其知几勇退克保始终以有今日岂偶然之故邪娶胡氏初封孺人进宜人累封至夫人有三子皆不育渊又无他兄弟故以其次子一和为后以三品恩荫为太学生女三人宋君其长壻名溥次适儒士胡瀚次适绍兴卫指挥成恩嗣子勲先生先墓在郡城南停山之原实晋斋所自择所谓湖上青山者先生治命为兆域其右方塟以卒之明年庚辰月日所著述有春秋发明立斋稿南巡漫兴及南巡奏草成贤録两京类稿凡数十巻并藏于家铭曰
稽山嵸巃湖镜平兮公于此生得其峻清兮拔地干霄俯澄泓兮出为云雷鼔动四溟兮倐焉来归旋于此寜兮有窿者丘皇所营兮白羊苍麟俨其充庭兮东望青山展我兄兮同支分荣于我尝烝兮铭以诏之百世其灵承兮
东江家藏集巻三十一
●钦定四库全书
东江家藏集巻三十二【中集二十八】
（明）顾清 撰
北游稿
○讲章二首
皋陶曰帝徳罔愆【止】兹用不犯于有司【戊辰三月十二日】
此是虞书大禹谟篇史臣记皋陶的言语皋陶因舜美其明刑之功故言此以归功于上帝是帝舜愆是过差帝徳罔愆是总言帝之圣徳无有过差下文都是帝徳罔愆的实事简是不烦寛是有容皋陶说临下之道以简为贵帝之临下则以简不行那烦宻的政令御众之道以寛为本帝之御众则以寛不行那急促的政令罚是治人之罪赏是报人之功行罚时毎患于过重行赏时每患于有所遗帝于有罪的止罚其本身更不连及他子孙若是有功的则既赏其身又推恩及其后世过是不知而误犯故是明知而故犯不知而误犯的不惟小罪不问便是那大罪也释放了若明知而故犯的不惟大罪不赦便是小罪也须要惩治他有罪当罚的若于法度上可轻可重心有所疑便从那轻处发落有功当赏的若于法度上可轻可重心有所疑便从那重处行赏不辜谓非其罪经是用刑的常法皋陶又说有一様罪人于那法度上也可以杀也可以无杀这様人杀之则恐其无罪而死不杀又怕轻纵了罪人帝之心只见得人命至重故与其拘于法而杀无罪之人寜可屈了我的常法且全他性命帝之用刑行赏一以仁爱忠厚为本与那天地好生恶杀的心一般这一念好生之徳随处流布深入那百姓心中所以一时百姓都感动兴起化而为善都自然不犯有司之法度矣皋陶是古今第一个善理刑的人然犹不敢自以为功而归徳于舜如此可见帝王之治以徳为本刑罚虽不可无然所以导善迎祥致太平之盛则有不专于是者皋陶此言真得圣人之心而可为万世帝王之训矣伏惟皇上契圣贤之心扩乾坤之量身体而力行之天下臣民不胜庆幸
子路问君子【止】尧舜其犹病诸【甲戌九月十二日】
这是论语第十四篇孔子与子路问答的言语子路是孔子弟子姓仲名由子路是他字子路问于孔子说今夫子教人只是要使为君子弟子来学亦只是要求做君子不知所谓君子其道何如孔子告他说修已以敬修是修治已是人之一身敬是敬谨孔子说所谓君子者不在他求只要修其一身专以敬谨为主在内则闲邪存诚使心有定主在外则正容谨节使身有常度与凡出入起居语黙动静件件敬谨不敢放肆如此修治其身则所为尽合道理徳日以崇业日以新便成一个君子人矣修已以敬这地位已高而子路不喻乃说君子之道只如是而已乎縁他性粗率看得敬字轻了故以为未足也孔子遂告他修已以安人人是对已而言安是使之得其所盖人能修已以敬则不惟自家所为合理所以处人亦尽合道理就其所接亲疎上下无不得其所矣修已安人这功用已大而子路犹未逹又谓君子之道只如是而已乎縁他看得敬字轻了故犹以为未足也孔子又告他说修已以安百姓百姓是尽人而言安百姓是举天下得其所盖人能修已安人则不惟处一人者合理而所以处千万