科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
13-东海文集-明-张弼-第2页
亦卒家又先遭回禄之变户科都给事中弘至捡诸旧箧不能十一又访诸婣友所藏及胥史所私录者得其二三为几卷而时所传诵者尚未之备以续录未巳随所得为先后将刻梓以传以先生之诗之文而止此甚可惜也昔之论书者必先人品岂惟书哉人之品必先道德所谓道德者非必禹行舜趋服尧之服而后为至惟义利邪正不汨于中涵养既久则英华自发于外如珠藏玉韫有不可揜者先生晚得科第为兵部郎官最久志操耿耿不为污合开口论议无所顾惎未尝谄媚以干进取中所自负往往于辞章发之及知南安律巳爱物政宜其人未久而致仕以去故其政事又为文章所揜而其文之存亦止此岂不重可惜哉然空青丹砂金膏水碧颗拾而块翫之亦知其为至宝固不必堆盘积笥然后为富而况于文哉况于其人之可重者哉使后世知其人之重则其文益重矣先生讳弼汝弼其字也松之华亭人其举进士在成化丙戌卒于丁未年六十有三子弘宜弘至皆继举进士弘至为翰林庶吉士世其家弘正弘圭弘玉弘金皆不失矩范诸孙继而起者相望张氏之文献固于是乎征集既成弘至以书上京介翰林侍读学士顾君士廉请予序鸣呼予言岂足为先生重哉正德乙亥长至前一曰特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书华葢殿大学士致仕长沙李东阳序
○孙承恩
张东海集序
诗不可徒作也昔者圣人之序诗也自非厚人伦裨风教存劝戒示得失者辄斥弗录葢冺焉无闻者不知几倍所存矣后之作者又何浩瀚不可婵纪哉夫三百篇远矣不可几矣然必不背孔氏之意而后可自附于诗骚人墨客所以流连自放于禽鱼花竹之间以寓其欢忻悲戚之意非不工且丽也而三百篇之旨希矣甚则又有为淫亵燕昵之语则凡端人正士讳且羞之而谓不见斥于孔氏之门无有也东海先生诗各满天下兴之所到不暇雕琢而气昌辞伟寓意正大所谓厚人伦裨风教存劝戒示得失者往往具见其于淫昵之辞无及焉庶几所谓不背孔氏之意者乎至其所以自信不愧不怍者则十每四五鸣呼先生之于诗信非徒作者也夫作诗本无法有之自后世始专门之论曰与欲其远故为渺漠汗漫如醉梦人语曰意欲其深故诡匿如啇度隐语使人读之卒不可晓二者为诗家要旨流连自放而于其大者则忽焉竭精弊神卒背孔氏之教先生之诗何甞不深且远也而其所自得者不优哉先生平生作甚富而不甚靳惜故多散逸其仲子都谏君缉录仅是然诸体班班具矣都谏恐久亦并亡也欲梓刻之属予引一言于首辄敢僣论如此或曰诗本人性情大率与其人类考之诸名家之诗可见也先生为人高迈旷达故其诗多超逸明爽雅负志操故其诗多慷慨自许或曰昔苏长公读涪翁诗谓如见鲁仲连李太白令人不敢复论鄙事先生之诗脱出尘嚣此语若为先生发是二家者之言虽不足尽先生之诗之大而要非无所见者并附于后正德丙子九月之望赐进士出身翰林院编修乡晚生孙承恩顿首谨书
○王廷相
张东海集序
东海先生草书遍天下余游仕四方往往得见真迹诚羲献以来所未有者所谓仙游三洲神超八极是已及读麓堂诗话见所云张东海自言诗胜艹书此英雄欺人耳葢不以公言为然也余切疑之恨先生诗文未能尽覩今年游松江接先生仲子黄门君时行出公全集乃得大观之鸣呼不至其海安知其水不登其岳安知其由先生可谓无所不极者乎虽然天下之美贵乎传世传而且久大善之道也先生之诗气豪而逸文博大而雅观者类能言之而所以久其传者正不在是也自夫斯人之为学而圣贤之所以教后世者言之不过曰济变明道而已故君子之为文能具是美则有益于世不能具是美于世轻重何哉不能为世轻重其如传何哉故不贵于绘辞丽句以为工不贵于剧谈雄论以为辨不贵乎援古据今以为博要之济变明道有益于世斯其大善已今观先生之诗发乎情性之正关乎风教之大不肯作淫媟靡嫚一语一字有如慷慨激烈之夫徇人国而不辞者先生文章根柢乎义理出入乎圣贤虽议论辨驳反复无穷卒归之正有如端人介士侃侃自立而周旋中规折旋中矩无少愆仪者夫如是谓非济务明道可乎谓不在益于世可乎则其久而传无疑也夫先生草书之妙固亦能传矣求夫斯人之为学而圣贤之所以教后世者能具是美乎其胜与否在所不必论也正德丁丑十月朔后学浚川王廷相书于云间书院
○吴钺
张东海集序
此先君子之友东海先生集也廿余年前予侍教先君子每见其喜诵先生诗若送罗一峯题岳阳楼与黄连篇养马行等作则尤所习闻者先君子平生论诗慎许可而独于先生之诗若心醉焉曰东海贤者也后有欲求其人者于此亦足矣予谨识之稍长思先君子言而因以前所习闻者求先生之为人则见其有志节焉有忠义焉有仁民之心焉有旷怀雅度焉有寤寐贤豪之意焉始悟先君子之言之有以也顾以弗多见先生之作为恨既走仕途每于交游中熟先生名其喜诵先生诗不啻如先君子而予所以窃窥其为人者亦与论者合心窃自喜谓先生而在当必以知己见许于是益欲求其全集而慰吾私未获也顷来松得交其仲子都谏君则知方缉梓全集以为不朽计予喜曰数年未毕之愿其遂偿乎未几都谏以卒工告且挟册见惠盖诗文凡若干卷予得而大观焉沨沨乎盛矣哉而其所以为言者则必泽于道义所谓志节忠义之类往往具见而其文亦复称之于是益信先君子之言有以而予之所以论先生者之不僣也鸣呼斯亦可以不朽矣都谏曰愿得一言为叙予不得辞乃为述鄙怀附于后若其体裁格律之所至则有涯翁之叙与诸君子