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13-东海文集-明-张弼-第21页
亭释
○静怡释
晋陵之南具区之西荆溪之上有士焉曰李尚友氏自号曰静怡人咸称之曰静怡先生客有嚣嚣子者过而诘之曰夫动静人之大端也非直人也大而天地亦然非直天地也伙而万物皆肰非直万物也幽而鬼神亦无不肰有动必静有静必动若循环肰不可偏举者也先生静而怡将动则弗怡乎若肰弗怡亦多矣将效尤于老庄耶禅伯耶广成子浮丘公辈耶且静而无静斯谓之真静以静而怡怡则中动动则不静矣何有于怡乎吾为先生弗取也东海生释之曰客之言辩矣静怡未必非也一动一静固无端始肰必以静为先也前此天地之既终浑沌之将始始以动乎始以静乎形气未着无自而动必以静而之动也则静也者一大初也不静于冬何动于春不静于夜何动于昼不静于吸何动于呼不静于诎何动于信风霆霜雹以岁较之其动几何飞走潜植以生较之其动几何动大端也静又大分也静其体也动其用也以静制动者顺以动制静者逆以静观动者明以动观静者惑此濂溪之所以主静明道之所以静坐诸葛武矦之所以宁静皆为万世法程而弗忒也是静也进修之本欤作圣之本欤隐处之本欤时乎静而动者妄妄则偾事君子弗为也时乎动而静者匿匿则后时君子弗为也静怡先生隐处而静者也以静自怡所以立其体弘其用也葢静而有所养得所养则怡也岂必槁木苑灰以为真静若老庄禅伯广成子浮丘公辈耶吾未之闻也客之见左矣嚣嚣子遂默默以悟遽退而静坐生乃次第其言以为释
○写骚亭释
淮阳子为秋官郎以写骚名亭有非之者曰屈原之离骚其何时乎使非楚襄怀之世恐弗作也子当成康之治而写骚殆所调不病而呻吟乎能无背时乎子笑而不答其弟子吴之珍以告夏官郎东海居士居士艴肰而起曰汝知春秋乎春秋叔世之书也乱臣贼子之事也孔子不得巳而着此刑书宜治世之弗之用也汉之盛时儒先君子甞治之乎曰治唐之盛时儒先君子甞讲之乎曰讲宋之盛时儒先君子甞究之乎曰究使在尧舜之世必将并绝之乎之珍默肰意若有弗怿者居士曰吾方患世之陋儒俗子谓孔子道之以政齐之以刑为五霸之事未知尧舜之治亦用政刑乎曰此犹天地之四时有春无秋何以成万物曰肰则尧舜既不可无刑政则春秋在尧舜时亦必不废也曰诺曰亦有废之者乎曰有曰谁曰王安石也安石之流甞鄙弃春秋为断烂朝报矣曰其究云何曰涂炭华夏招徕夷裔播迁王室陆沉神州遂至蒙元之入则自天地以来未有之巨祸实肇自春秋之毁也居士抚几曰噫乱世之春秋乃治世之膏梁不可毁者如是夫则离骚之在治世当毁之乎离骚固非春秋比伦也忠君爱国之心九苑不变则春秋之所必与也敢问盛治之世怀忠君爱国之心者将在所斥远乎加奖也朱子所以虽扶病必详释之也处方今盛时而写骚可乎不可乎其志忠乎佞乎其行洁乎污乎必有能辨之者肰而必不逮彼捧溺甞恶之流华爵秩盛舆马饱妻子志得意满而夸诩里氓市童矣此流若有謟书汲汲肰以攻之亦不暇写骚也之珍乃悚然拜曰敬以告吾师遂书以为写骚释
张东海文集卷之三终
●张东海文集卷之四
对一首
志三首
诫一首
辨一首
墓表五首
墓志铭七首
哀辞二十五首
祭文五首
◆对一首
荆南渔隐对
○荆南渔隐对
轩辕正公北游道吴墟过兰陵泛荆溪溪之阴有人焉颜貌充肰危坐投竿类有道者轩辕正公弭檝苇间蹑屩而上楫而问曰先生慕吕乎曰非也慕严乎曰非也严吕足乎抑不足乎不答曰其钓是乎曰是肰有说焉夫钓必曲其钩香其饵志在鱼也吕直而钓何钓乎钓后车巳乎钓必笠必蓑以御雨旸专于钓也严不蓑不笠而羊其裘钓亦专乎钓故人巳乎曰予未之知也且鲁宣尼甞钓矣不闻其裘餙而直钩也吾荐则钓养则钓饷则钓馈则钓鬻则钓否则归吾竿读吾书与古人相周旋唯诺其乐吾乐而巳耳何暇浪钓不鱼求而他求乎轩辕正公愕肰惊??答肰拜喟肰三叹曰有道者也有道者也跽而问其姓名不答遂拂袖去轩辕正公逡廵反舟凝睇脰肩不知其所之
◆志三首
异龟志
睡丞志
猛鹊志
○异龟志
易曰河出图洛出书宋欧阳子则以为怪妄之甚而断不之信予邻张宗达者近获一龟畜之于庭其长可四寸其色纯玄脊如马鬣四旁周列二十六点点皆高起大者如豆小者如半豆如米粒或疏或密历历可数按其点而熟观之信图书之不妄矣图者马背偶有此五十五数伏羲则之而画卦书者龟背偶有此四十五数大禹因之而演畴初非有八卦九畴之文于其上也圣人则之因之发吾心之所缊以开物成务耳程子谓举一兔可以起八卦葢深识乎此者何足怪哉使圣人今日见此龟又安知不发一端理数以教人耶按畴之皇极经中而不言数今龟脊高而独无点亦皇极之象也岂洛龟之背亦肰耶其二四六八之在四隅者亦皆平列不若今之所图者耶疑为怪妄误矣此龟人以其异冬月亦发而观之遂因而苑噫同一物也遇圣人则为万世人文之瑞不遇则徒为异观而苑物遇不遇者如此于是又有感焉遂志之且以袪欧阳子之疑
○睡丞志
嘉兴丞某善睡甞访一乡贵坐俟其出辄睡主人出恐觉之相对默坐亦睡丞觉不欲妨主人睡坐待又睡主人既觉丞犹睡不欲觉之又睡以待丞觉晚矣主睡方酣遂不及相叙而去噫岂特睡丞哉吾闻诸工部主事过太檏云太朴