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14-东溪先生文集-明-徐霈-第46页
不同又曰佛氏只到止处无用处吾谓佛氏自有佛氏之用今之宗其教者堑山填谷遍满天下岂为无用但其刓法而窳轨缁素而止观施之于天下国家则有所难行然亦随方设教云尔如姚兴梁武之徒不能深明其教而槩欲施之于国家故亡不旋踵而斥之者则又欲人其人火其书二者皆非也老佛之道与吾儒同而欲绝之于世老佛之教与吾儒异而欲施之于世此异同之辩卒譊譊于天下迄今未定也善乎文中子曰佛西方之圣人也用之于中国则泥此千古之断案 执事以为何如
○湖广答王在庵书
奉违光范忽忽四稔向风瞻企无日敢忘弟在汴课业诸生奔走下邑场毕值小儿故于真州情绪荒落恳祈归田而抚按反加保留转次荆湖携孥从维扬入故里一觐 门下以偿积悰讵意倭寇塞路乃从麻黄径入楚境迨今殊快快也仰间乃辱手教远逮捧诵数四真如彩函自天而降喜慰曷可名言即欵留一饭细访动息但渠言反复恐有欺罔且信且骇恭惟吾翁学承千古抚视一世海内同志望下风而拜余光者如百川之归东海鳞介之仰龟龙也道高见忌龃龉于时不足言也正宜阐扬斯道以淑吾衢使后生小子获所依归日寻良知之学其视世之利贿如风荡尘砂惟恐一眯吾目而洗濯之恐后岂其弗克反扬其波而助其澜耶不才马齿日隳碌碌无成回视前途殊可哀痛方将疾辞归田从事于在庵精舍谅分半席以祈新得以订愚顽倘由兹日真日跻如大寐之获醒虽朝觉夕毙可也亦奚所觊乎风雨桑柘道义肉骨临楮惘然不知所裁
○南阳奉何春泉年兄书
季夏至南阳令亲南滨家人回曾具启奉候谅厪记室矣弟离家巳半载自洧颖一路至南汝延袤二千里以地方荒歉每县必亲历之庶几将勤补拙少殚乃心焉耳若曰圜冠方屦渝变其习欣欣然有所向者岂弟之敢望哉伏谂执事光膺宸命位陟南曹养兹元之手以收溶日之功此其所系岂浅浅哉视弟碌碌奔走竟无寸禆者何啻霄壤耶瞻望南台益增涕恨未知此后良晤何许也颛人奉候少纾下悰伏惟曲加珍卫以慰瞻依
○与掌科论阴符书
承谕阴符经乃战国阴谋之书朱晦庵注释之过矣余以为不然昔杨雄作太玄法言以艰深之词文浅近之说好之者以谓过于六经若阴符书中极有至言未可以诡异而忽之也吾固表而出之其曰人知神之神不知不神之所以神也人有思虑知识神矣然有所住则有方有方则限于一偶而不能神天下之神无思无为似不神矣然而通天下之故尽万物之变者此也非不神之所以神乎此理易中具言之非阴符杜撰也又曰性有巧拙可以伏藏九窍之邪在于三要三要者何耳目口也人开眼便逐于色闻于声神驰形散何能作主惟于三者而制之则外无所婴内无所著神定而形完可以变钝拙而为巧智矣又曰瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍即庄子所谓用志不分乃凝于神瞽者听聋者视志不分也故能善天下之视听绝其一而专于一则其功十倍矣神之所以神非以此哉又曰天发杀机移星易宿地发杀机龙蛇走复人发杀机天地反复其盗机也不可见莫能知似战国阴秘之书也不知杀机者只是变人运用之机如弩之发而其机在牙毫厘不可??八也得其牙而制之则阖捭在我张弛在我百发百中而天下莫能违也又曰君子得之固躬小人得之轻命如汉唐诸名臣得其机而善用之故转移君心枢纽时事以成天下之大功所谓君子得之固躬固躬者安其身以安乎国家此机不可无也仪秦之徒亦窥见此机故揣摸人情曲尽事变縰横六国世主无一不信其说但其用之不善以济其贪欲之私故至于杀身所谓小人得之轻命此机不可有也又曰自然之道静故天地万物生天地之道浸故阴阳胜阴阳相推而变化顺矣余谓天地万物之道静故生阴生阳而万物化生亦翕聚发散理自然也然天地之道浸故阴阳相推而变化顺浸之一字最好玩味阴阳渐渐消长故能运化寒暑之极至于折胶流金而物不以为病者其变者渐也使此二极者相寻而狎至则人之死久矣圣人之化如寒暑昼夜亹亹而不能自巳者亦渐也故虽变革之际亦必巳日乃孚革而信之不骇民以强其所不欲天地圣人不以浸哉细详阴符前后三叚一论用功贵乎专二论施为在乎机三论成功在乎渐而总之以不神之所以神也中庸论至诚能经纶大经立大本知化育而归之以苶所倚易论范围天地曲成万物通乎昼夜之道而知而括之以神无方而易无体湘符合也惟诚则不倚惟神则无方无体兹其成经纶范围之大业也圣人岂欺我哉阴符经出于鬼谷鬼谷宗乎老氏皆古之格言大训不可以诡异之书而摈之也故从而表章之惟高明折衷焉不尽
东溪先生文集卷之十八终
●东溪先生文集卷之十九
曾侄孙 徐廷瓒
徐廷璇 仝校
书启（二）
奉堂卿徐蒙泉书
荆州奉泽门衰掌科书
荆州奉曹纪山年兄书
荆州奉五陇何太守书
荆州奉清岩胡抚台书
奉玉华高巡抚书
奉本司大参杨槐村书
答游让溪巡抚书
奉徐水南书
奉西山病中书
答西安梁大尹书
奉见田余道长书
河南奉裁翁杨抚台启
河南奉东村曹抚台启
河南奉请邹抚台升部堂启
奉吉阳堂卿年丈书
奉王西石兵部正堂书
奉王龙溪先生书
奉仁和陈梅江书 <