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16-东皋录-明-释妙声-第18页
尔之轩寄乎其上自非喜幽寻而乐胜选者孰能有是哉彦英遯世乐道好从贤者游将朝夕兹轩啸歌觞咏穷山水之乐诵临川之诗求古人与之友亦可尚也然吾尝闻善游者务内观毋徒弊弊然以徇其外也哉是为记
偃松轩记
广信赵君率初为吴丞观风具区之上语余曰吾读书处有松盘礴而偃蹇苍寒古色凛然有离人独立不可狎之状盖先世所植也吾爱之甚筑室其傍因题曰偃松轩子为我记之余尝谓寓意于物者物不能为吾累山川草木风云月露摩荡流峙往过来续皆足以乐吾情性之正而草木生植华茂尤易观感故君子取以自近而其趣则有不同者焉若屈原于兰蕙淮南于桂树王猷之竹陶潜之松菊皆乐之不厌形于咏歌此数子者岂留连于一草一木之微以玩其华也哉其兴寄之逺名言之妙未易与俗人言也况松之为物贯四时凌氷雪有受命不迁之操培养深而歴年乆明堂总章之材于是焉出君子之志拟诸形容得无似之乎此偃松所名轩也与尝闻广信山水之秀甲于江东世有文献君家其间自髙曽以来常雄于乡读书从政宜有原本其来吴当兵草甫定徭赋烦剧文移旁午君从容谈笑而曹务辄办累于物者能如是乎矧今仕优而学将见德周才全为世大用异时泽被生民功成名遂退休是轩以全夫寓物自得之乐余虽老矣尚期登君之轩抚君之松道旧故为一笑是为偃松轩记可乎君曰可遂退而书之
善庆庵记
佛之道本于无为而建立度门以施其教者必有其地是故丛林幢刹之盛遍于区夏而莫之天阏者也然窃观古今上下千数百年之间所以成壊废兴者则未尝不由乎人焉善庆庵在郡城之北六里湖泾之上始于宋绍兴年间古刻图牒皆轶而莫考其可见者元泰定丙寅有嗣芳师者实中兴之至正丁酉毁于兵癸夘主僧处林与其孙善来同心戮力不惮劳勚以起废为已任未几悉复其旧丙午又毁于兵片瓦尺椽无存者自是草葺以居国朝洪武十二年已未乃始大有营缮奉佛有堂栖僧有庐宾至有所门垣爨湢皆足称事灯香幡盖钟磬梵呗大抵视前有加焉望之郁然成一方之具体者矣林公别号茂苑晚年笃志于道若法华弥陀金刚般若诸经皆诵至一藏年八十余乃卒来号仲行功敏任事前后作兴其功居多故能有成也如此吾观善庆兴仆起灭于数十年间而终成于祖孙二人之手非偶然也况当是时所至宏法之场一废而不能复者有之而善庆浡兴于消靡陨获之余抑又可谓难矣所谓成壊废兴存乎人者岂虚也哉今仲行而下手度之孙三人曰普圆正宗绍隆皆谨厚好修善继其业者也后之来者皆以二人之心为心则善庆之传庸有已乎易传曰积善之家必有余庆斯言其有征矣
海萍记
天地之间物莫大于海莫小于萍以萍而寄于海犹泰华一尘太仓一粟耳然大亦一物也小亦一物也相与并居天地间孰知其为大孰知其为小将先海而后萍乎抑先萍而后海乎盖不可致诘也洎乎下上相摩物我相倾强弱相陵是非相乗而小大形焉小大既形则品类万殊虽巧厯莫能举其数矣博物者曰杨花入水化为萍是知萍物之化者也方其未化也随风东西飘摇浮游无所根蒂其既化也与波上下聚散开合靡有底止人之生也寓形宇内有异于是萍寄于海者乎死此生彼倐起忽灭千变万化未始有极有异于是萍梏于化者乎夫善观物者不物于物故能成其物齐小大一彼此惟有道者能之余友询无言以海萍自号而欲余为记余与无言佛者也试以吾言谂之盖尝闻之世间所谓极其大而无限量者虚空是也而我心之量复包虚空而有之虚空生我心犹一沤之生于海也沤灭而空亡则万有俱丧而况海与萍乎海与萍不可得而有子欲以自表而余复记之无乃不可乎虽然此理也有事焉无言深契道本妙体空有方将以幻修幻则是也庸何伤故为记之岂无闻海萍之名而寤者乎
桃源小隠记
昔晋人记桃源谓秦人避乱率妻子邑人来居此初无神仙之言也今武陵为内郡山川风物犹昔恶睹所谓桃源者盖当是时秦政虽虐而遐荒之域以逺而获免穷山浚谷犹可生聚民乐归之耕田凿井长子老身衣食无仰乎外遂絶不与世相接者尚多有之自晋以降利尽山泽寸地尺土无遗者顾安所得武陵之桃乎是故好事者相传以为仙云是后弗屑为世用者往往托此自表今遗迹犹可概见海虞山在琴川上游去北郭不能百步当其左胁有曰桃源洞者其亦昔人之遗也与而徐君彦宏之先陇在焉彦宏因筑室其傍题曰桃源小隠谒余为之记徐氏世为海虞望族自赠同知余姚州事讳岩起府君以来而家益大方其盛时一门衣冠文物室庐园池之胜甲于他族面山有堂曰致爽堂前花石森植一时名公卿与夫四方游士过从琴咏之乐殆无虚日家塾有师弦诵弗辍子弟就学者盖彬彬焉亦云盛矣至彦宏之身值世改物故家旧族无复存者而彦宏于其间消遥自得犹有异时承平故态方且尚友昔人而追其隠此其心无累于物而能与世上下其家教使然也问学之功可诬也哉彦宏既居桃源日有诗书讲习之乐山水鱼鸟之适澹然自足无求于世固无愧乎武陵之人然孰若举一世而桃源之故曰隠在我不在物昔人山林市朝之论不亦陋乎是则桃源之隠彦宏为之小又孰为之大哉余尝为致爽坐上之客今老矣获见其子孙之贤不失旧物故尚论其世而乐书之徐君名洪彦宏其字也
浮玉轩记
周官扬州其浸五湖今太湖是也议者谓上禀咸池五车之气故一水五名道家以为仙家浮玉之北堂其言虽不经然名山大川能出云雨以泽生民者必有神灵司之自古有天下者莫不尊祀考诗书可见已今夫具区之泽澶漫数万顷襟带三州为众水所都