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17-东维子集-元-杨维桢-第77页
昔子华子尝与晏子论古昔圣人之俭不以尧之居土阶舜之不用涂髹之器为俭也而以俭在内不在外推其至极于心居中虚以治五官精气动薄而神化为潏节其所受而啬其所以出然后神宇泰定而精干不揺此圣人之所以为俭而为圣人之室也然则辅之者传其先之俭也将以草衣蔬食污尊坏饮之为乎抑将以圣人之节所受出取啬神宇泰定而精干不揺者之为乎辅之求圣人之道者也将有择于斯矣不然计口而食视入而去操赢而制余以庾氏商贾子之所为之寳俭也则子华子之所斥矣辅之闻辩曰善哉先生之言吾俭也微先生吾为夷貊之人乌得造圣人之域也且请铭之曰
草衣蔬食俭之粗啬出节受俭之精【叶疽】我思古人居中以虚五官既治万物受奴是为大寳金玉弗如小夫之志不出里闾又何拔异乎计口而食操盈而制余者乎
彀斋铭【有序】
孟子之言彀致知力行之律令也射命中致知事志于彀力行事也致知力行为两轮车不得偏而废也唐处敬甫命其子之淳修业之室曰彀葢以知行并进之功鞭之求铭于乡先生杨维祯为之铭曰
一拙失百巧废知不可以不厉也百中满一中阙力不可以不竭也巧之精贯虱力之满引石岂惟饮石弯弧落日于唐生彀其率
裘生裼斋铭【有序】
古者衣制凡裘必有裼裼以抑裘之露而见乎美者也裘而无裼与反衣狐白者等犬羊之裘不裼以其无文也则裼主有文饰之事故曰君在则裼谓施于君所也吾门裘生某韬晦于一室而以裼名斋母乃不类欤葢有志于事君之文者矣虽然裼非徒表文也表敬也敬有二父也君也而体异也子于父以质为敬故父母之所不裼臣于君以文为敬故君之所裼某人父母俱蚤亡质之以为敬者痛无所于施而文之以为敬者将移之于君焉耳抑又闻裼必象裘文裘狐白则裼以锦之素裘狐青则裼以绡之方喻诸内也有大人之文则大人文裼之有细人之文则细人文裼之由中达外各以象比不可诬也然则裼也者其又由外以卜内之征欤君无轻肆其裼也铭曰
锦而絅非文之屏惟絅而后文益炳裘而裼非文之的惟裼而后文弥穑惟的日亡惟穑日章惟裼斋氏敬之勿忘
自然铭【有序】
云间沈仲参氏名其燕处之室曰自然又以自然道人自号也乞言于逍遥叟逍遥叟曰老耼谈自然以理有至分物有至定而庄生推之为逍遥篇小大任小大长短任长短而物无不得其所其然者皆莫知其所以为自然也心无为者与化为体上知造物之无物下知有物物之自造也非此无以明自然故老庄祖自然使世之沓婪躁妄一安乎自适而诣乎定极此自然虽然知効一官徳征一国者亦有自然故尧舜与许由虽异其得于自然一也参由自然而得尧舜于尘垢粃糠之外其诣极如■〈藐，页代皃〉姑射之神人则可使戎之人脱出疵疠而跻乎春台含哺而怡鼓腹而嬉国忘乎忠烈家忘乎孝慈子之自然者至矣参曰吾方有志于是愿从先生逰庶见尧舜于尘垢粃糠之外予无所事戎事为逍遥叟信其志为之铭曰
理无小大物无长短理与物付物与我忘推其极也物不疵疠我不夭殇子不信者谓吾言狂子将信者吾将与汝访四子于■〈藐，页代皃〉之椒汾之阳也
【庄子逍遥篇克治天下之民平海内之政徃见四子藐姑射之山汾水之阳】
瓮牖铭【有序】
陇西耕者李中其先宋三省干之后中去其先之高门闾退筑草堂松之七里泾为耕读室室凡十楹荜戸绳枢北东西垣皆瓮牖中每风起引东方明于瓮次读古先圣人遗书书已出理耕事日为常有过而哂者曰中弗光先庐而甘为瓮牖绳枢之子欤中闻而益喜遂自号绳枢子仍以瓮牖命其室介其友钱鼒来见曰古者戸牖必有铭今辞弗古若不足以起儆幸先生有以铭予异其人曰绳枢子今之人而有古之道者欤士幸生华夏有宫室之后又幸生高门县薄之家而逺返古初瓮牖是居非悠然有得遗物而立于独者不能一日安于自如惟其然故豨韦氏之囿轩辕之圃有夏氏之宫汤武氏之室彼且能使我忻忻然而足欤不也世之倾宫室危台榭直昧者逆旅焉耳岂徒逆旅府怨阶祸虽灭身覆族不寤岂不哀哉此瓮牖之可铭也铭曰
陇之耕兮草之堂瓮之牖兮朝之阳暾之入兮煌煌月之烛也阳■〈阝光〉天之刑民兮峻宇雕墙天之牖民兮虚室之白泰宇之光
心太平铭【有序】
予自壬辰兵兴来遭罹死地者凡四五然今年以淞府长顾公之招客予于府庠退处一室颜之曰心太平人怪之顾公是之曰昔香山居士之诗自谓我是羲皇代先从心太平居士尝厯险难身获太平而心未获平先生厯险难身不太平而心实平焉予谢之曰他人有心予忖度之子之谓也因铭室曰
嘻割争絶揖让尔一身天地长心独游在羲上
委顺斋铭【有序】
杭之城东隅有郑老人号虚原年八十余时过予谈诸子百氏最研极乎漆园氏之旨故其燕处室曰委顺屡征予文漆不能不委而况于人乎又曰安时处顺哀乐不能入也此吾人之委顺也敷其旨为铭曰
地不洛橘天不逢莲顺不吾委违地违天顺一吾委万物自然
初斋铭【为复初郑茂才作】
水初惟清浊焉以挠木初惟直屈焉以拗水复其初其清可澄木复其初其直可绳维荣易子反求厥初旁岐勿惑下流勿居上智下愚天渊辽分理欲之隔不能以寸
止斋铭【为至善王茂才作两生皆俞参门士】
忠以事君孝以事父朋友有信长幼有序各极其止是曰至善举类以推其则不逺惟文中氏明尔明徳尔修必精尔践必力书曰