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18-东里文集-明-杨士奇-第183页
至于草木之微者岂不趍然过之也而自建寺以来今千余年虽屡坏而屡兴其飞□杰构凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得夫瑰玮踔绝刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔绝刻厉勤笃之人其用意也弘其立志也确有不为为之而孰御其成哉嗟乎若人也使就于世用有不立事建功而可以禆当时闻后世哉吾又以嘅夫屡见定于彼而鲜遇于此也
○宣府弥陀禅寺重修记
宣府古上谷地今为 国家西北重镇所以控制朔漠屏卫畿甸故恒宿重兵而简勋臣之有才望者莅之自左都督谭公佩镇朔大将军印総兵于此城墉益壮兵甲益修士马益强而边境肃然晏安乃以余力从众志修城之弥陀寺为 国祝厘为众祈佑既成上亲廵边驻跸宣府余时忝扈从偕礼部尚书金公幼孜太常卿姚公友直寓寺中周览崇台广宇岿焉奂焉亢爽靓深高明弘丽像设装严咸臻精妙余顾二公叹曰佛官布在四方不啻千数观诸内地会府巨州求一盛剎若此未易多得而边陬遐壤乃能有之岂非难哉其寺之主僧从旁言曰是皆都督公之力都督公之心上在 国家下在生民而为此也明日其主僧求书寺之成将勒石垂后问寺之所始无所于考寺有胜国时断碣仅存其半所可考者曰都功德主金紫光禄大夫中书右丞相安童建寺既毁于元季之兵仅存弥陀殿已敝都督公至乃修其敝廓其规而一新之世谓佛之道以济利为用而利国利民盖其用之大者故自其法入中国千有余年信用不疑上下一轨而大臣秉仁爱之心者惟国家生民是利是图苟众以谓可为则从之以尽吾之心安童元贤相也其意非出于此乎都督公今贤将也其意非同于昔之人乎然则都督公之用心可书僧而克知大臣之所以用心而图不泯亦可书寺之成宜书寺中为三世佛殿殿之东为观音殿次为宝光堂西为地藏殿次为普庵堂二世殿之北为弥陀殿殿之四隅为四坛场东西序为僧寮西序之西为禅堂弥陀殿之北为毘庐殿藏经附庋毘卢殿中殿前左右为东西方文殿后为法堂三世殿之南为天王殿殿之前东为清源堂次为钟阁西为崇宁堂次为大悲阁又前为三门庖廪宾客之位咸备寺成于洪熙元年都督公名广镇江人初事太祖皇帝为百户调燕山左卫后从太宗皇帝靖内难积功至都督同知仁宗皇帝初临御嘉念旧劳首进左都督委以边寄继事今上皇帝益见奖重盖公忠勤宽厚谋猷闳远嶷然于今老成人寺主僧名秀峰介休人举任都纲于此而寺之成始终效劳者僧慧铭助资者都督章安费义都指挥王礼助地者郎中王良云
○僧录司右阐教一庵如法师塔铭
粤自佛法盛行于中国其徒之赫然有以动人者多本其才能智辩驰骋卓越而学士大夫遇之往往骇异欣喜乐与之游甚者重其可与用世而惜夫在彼而不在此也吾行四方所遇其人器识论议伟然出乎众人而汲汲以修废举坠光大师门为任者亦不少矣则岂独昔之时为然哉而求夫渊然其存泊然其行望之如无能即之而有味者盖在昔已不多得亦何独于今也太宗皇帝临御四方之名高僧者皆尝入觐而圣心所重者四明之能义会稽之一如盖曰此其□乎内而不徒夸矜乎外也盖两人者皆恂恂温恭言若不出口而能义深于楞严一如深于法华既皆为僧录司官掌天下释教无几能义没又数年一如亦没一如字一庵既老别号退翁本上虞孙氏子与初建至大寺雪庭立公同族年十三辞父母愿归释氏祝发于五夫长庆寺为大彻昱公之法孙而欲上继雪庭也又隶籍于至大后从具庵□公于吴山宝奎寺砺志所业祈寒盛暑不少懈一义之未彻一疑之未释必究竟乃已攻苦毄淡逾久逾笃遂深造间□洪武十八年出世住松江崇庆寺进住苏之北禅寺缁素归化者日众二十七年南洲洽公掌僧录司兼主今大报恩寺延师为都讲时清理释教庶务丛脞洽公酬应上下而讲演不废盖资于师为多二十八年住杭之天竺灵山寺三十一年住上竺益以振宗启后为己任而从学者益众永乐初退处大报恩寺以法华如来奥旨所寓非学者所易入辑众说为之注太子少师姚公为序之且称两浙一人上尝览之奖谕再三加以厚赉十二年被召纂修大藏经而师总其事初授僧录司右觉义二十一年升右阐教洪熙元年三月初二日示寂于京师海印寺春秋七十有四僧□臈六十一阇维舌本不坏得舍利若干所度弟子志肖得环等若干人嗣其法者天竺道振等若干人某等将奉舍利遗骨归建塔于某处赍天竺住持碧潭所为事状介尚宝司少乡姚宗善请铭余在侍近尝亲睹师所以被知遇于先朝者矣为之铭曰
维佛立教其道之大俾究乎内遗斥其外维一如师相修笃行朗乎蟾辉澹平渊澄维帝圣明天监在上曰时予契真实不妄纷纷夸徒谈辩波起彼竞于肤此味于髓锡之褒嘉维帝圣明泊如无荣维师之诚嗟其已矣言则不亡遗蜕所存尚谨于藏
○僧录司右善世南洲法师塔铭
洪熙元年八月十八日上御便殿召僧录司右善世漙洽入见慰劳甚至遂奏乞还南京大报恩寺以终老从之赐佛像经钞若干缗给驿舟命中官护送既至明年为宣德元年七月廿有八日微疾呼寺之住持惟实付后事留偈诀别其徒云清净自在中还得如是住一切大安乐清净自在住遂化春秋八十有一僧腊六十有九停龛旬余颜色如生其徒举龛于长干西南之凤岭奉全身建塔焉贵戚名卿士庶方外耆耄送者万余人讣闻上遣行人王麟莅祭于是其徒圆■〈氵靓〉慈霔等奉惟实所状事行介礼部尚书胡公求塔铭而少师吏部尚书蹇公助为之言按状师讳漙洽字南洲晚号迂