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18-东里文集-明-杨士奇-第56页
地未有不可几及焉者孟子曰颜何人哉则颜归而求之可也则颜与余同郡故为记其所能与其所存者如此便勉焉
○江阴县先圣庙学重建记
太祖高皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山水称忠臣烈士称当时初封出于历代所加者一切罢去孔子明先王之要道为天下师以济后世非有功一方一时者比封爵宜如历代所尊崇着于令典垂之千万年而定鼎之初首建学立庙京师亲临释奠又诏通祀于郡县又诏罢从祀之戾于孔氏者所以揆前圣之大中而垂永代之鸣范也夫孔子之道天之道也国家生民不可一日以无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也而使后之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼 明圣之心也列圣相承益钦益至繇是自京师至于海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之道尊且大而况邦畿之内且延陵采邑先贤礼让之化未泯其人心向慕兴起为何如哉江阴县学岁久而弊侍郎罔君廵抚过之慨然兴叹曰庙不饬何以妥明灵致诚敬学不饬何以兴教化成贤才忱奉 朝命来事宁有重于此乎□□而新之为县者闻之悚然曰此吾职也敢不祗承民耆老闻之虽然曰此以善吾民也吾其可坐视于是相与合谋赁工市材易故以新作大□殿十有六楹前作东西两庑各若干楹殿之后为明伦堂若干楹左右为两斋各若干楹庖廪门垣咸备以固高敞弘丽加于旧规由是县长贰学官诸生岁春秋行礼庙庭对越有严秉虔将事用称 朝廷崇祀先师之意而诸生退即于学敬修所业以求无作于古圣贤将上以光 国家之用下以厚邦邑之俗所系岂细故哉训导严顾书来请记庙学之成夫受命在政教之任而能知本源之意有倡有随恊志毕力不费于公不劳于众以咸成功可为无忝而为民父兄于义事奋起趍赴皆如当然又以见人性之善而 王化之被皆可书也肇斯举者周君名忱永乐甲申进士累官工部右侍郎其廵抚江南诸郡适岁荒歉劳心赈恤民赖以济而所至勤于学事相斯举者知县朱应祖主□胡忠而忠始终效勤耆民周孟敬朱善庆等皆助资曹宏黄惇等分董役事经始于宣德六年二月成于明年六月记作于十年十有一月呜呼后之有政教之任于斯为民父兄于斯者可以鉴矣
○文丞相祠重修记
孟子曰我知言我善飬吾浩然之气知言者尽心知性而有以究极天下之理浩然之气即天地之正气具于吾身至大而不可屈挠者知之至飬之充而后足以任天下之大事天下之事莫大于君父文丞相甫冠奉廷对即极口论国家大计未几元兵渡江又上书□□□近之主迁辛议者以一人心安社稷固已□尽□下矣自是而断断焉殚力竭谋扶颠持危以兴复为己任虽险阻艰难百挫千折有进而无退不幸国亡身执而大义愈明盖公志正而才广识远而器□浩然之气以为之主而卒之其志弗遂者盖以天命去宋也虽天命去宋而天理在公必不可已故宋亡其臣之杀身成仁者不少论者必以公为称首公事具宋史而公乡人刘岳申抚公所著日录呤啸集指南录集杜二百首及宋礼部郎官邓光荐所述替府忠义传以作公传视史加详实焉此京之有公祠洪武九年前北平按察副使刘崧始建于教忠坊今顺天府学之右而作塑像焉永乐六年太常博士刘履节奉 命正祀典始有春秋之祭于有司岁以顺天府尹行事宣德四年府尹李庸始至谒公祠下顾瞻祠宇弊陋弗称遵用 诏旨葺而新之而凡祀神之器靡不备具又求刘传刻石将使人人皆知世之为臣者光明震动焜焜烈烈有公也于乎忠孝人道之大节治化所先而崇礼先贤表励后人尤守令之急务庸其达为政之本欤庸字执中保定唐县人宽厚明敏自太学生授工科给事中上亲擢为顺天府尹爱人之心剸繁之才上下皆称之而尽心学校敬贤尚德如饬昌平之狄梁公刘谏议祠而严其祀事之类皆其知本之务皆可书也因并书之以示来者
○杨氏祠堂复建记
士奇一岁而孤上赖祖考之佑毋失人之保育教训用克成立然素窭既壮而仕积其禄入始□理田庐盖先庐悉毁于元季之兵而故址在邑之学宫之北者诸父兄以窭而售之人矣仁宗皇帝临御进士奇官秩禄赐加厚始克以五十余年寝食不忘之心五倍元售之直而复故址乃命稷治居焉居之右故有祠堂亦毁于兵遗弊室数楹则族父之窭者假息其中历三世矣族父之先有故址在邑西为横民所据已久力不能复至是代厚赀内据者为复之而使其孙归治居焉遂命稷循故复□祠堂古知礼君子营宫室必先祠□□奇之不能盖复之于人者有先后也吾高祖以前居邑东清溪之上暨曾祖始徙学宫之北居与祠并作焉作四十年而毁于兵又二十年而沦于异姓又五十有余年而余始克复之既失而得既毁而完虽辛勤积累而非祖宗仁厚之泽何以能致哉祠成祀四代岁时行事悉遵朱氏礼杨氏繇吉水徙泰和清德正学代有绍续逮吾曾祖发而益弘有惠及民有传在史祖考以来或仕或处履道执行清白之节靡有间焉覆被及余夙夜懔乎荒坠之惧而今春秋七十矣顾吾之子若孙其可一□忽忘先德而不图惟敬承之哉承先之道仁与义其要也学以明之诚以行之而持不息之功若是者岂惟无忝祭将受福焉盖明德者格神之道也父子祖孙本同一气幽朗相通不相违也惠之则神歆而福降悖之则否而皆阴鉴潜察于平居日用之际矣匪直奠荐灌献之顷也凡后之有事于斯堂者不俛思而笃行可乎故书所以复建祠堂之故而又书所以感格神明之道以示吾后人堂不易旧规经始于宣德八年正月成于是年八月明年正月壬午谨记
东里文集