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23-临川集-宋-王安石-第83页
之上公”，已上十四字，今欲删去。
▲诗义
《北风》“北风以言其威，雨雪以言其虐。凉者气也，喈者声也。盖言聚，霏盖言散。气之所被者近，声之所加者远，聚则一方而已，散则无所不加。此言其为威虐后甚于前也。”已上六十三字，今欲删去，改云：“北风之寒也而以为凉，北风之厉也而以为喈，此以言其为威。雨雪之散也而以为，雨雪之集也而以为霏，此以言其为虐。”
《君子偕老》“‘兮兮，其之翟也’者，服之盛也。”“服之盛”字下，今欲添“质宜之”三字。又云“‘差兮差兮，其之展也，蒙彼绉，是泄袢也’者，亦服之盛也。”“亦服之盛”字上，欲减“亦”字，“服之盛”字下，欲添“文宜之”三字。
《定之方中》“说于桑田者”，“者”当作“则”。
《干旄》“州里之士所建”，今欲改为“乡党之官所建”。
《有女同车》“公子五争”，“争”当作“诤”。
《驷铁》“驷马既闲”，“驷”当作“四”。
《墓门》“食椹而甘”，椹当作葚。
《七月》“去其女桑而猗之，然后柔桑可得而求也”，已上十六字，今欲删去，改云：“承其女桑而猗之，然后远扬可得而伐也。”又：“蚕月者非一月，故不指言某月也”，下添云：“蚕，女事也，故称月焉。”
又云：“猗，薪之也，言猗女桑则远扬可知矣，言伐远扬则女桑可知矣，皆伐而猗之也”，已上三十字，今欲删去。
《车攻》“言其连络布散众多，若奕棋然”，已上十二字，今欲删去。
《小》“发言盈廷”，“廷”当作“庭”。
《桑扈》“受福不[A063]”，“[A063]”当作“那”。
《生民》“麻忄蒙々”，“忄蒙”当作“麦”。
《公刘》“笃之字，从竹从马，马行地无疆，以竹策之，则力行而有所至，笃之为言，力行而有所至也”，已上三十四字，今欲删去。
《卷阿》“蔼蔼然盛多”，“然”当作“其”。又云“故次以‘既醉太平’也”，多“太平”二字，今合删去。
《召》“昏非所以为哲”字上漏“明”字，今合添。
《时迈》“政之所加，孰敢不动惧”，今欲改云“政之所加，孰敢不震动叠息”。
《那》“磬管将将”，“管”当作“”。
【二】
臣近具札子奏乞改正《经义》，尚有《七月》诗“剥枣者，剥其皮而进之，养老故也”十三字谓亦合删去。如合圣心，亦乞付外施行。取进止。
【论改诗义札子】
臣子奉圣旨撰进《经义》，臣以当备圣览，故一二经臣手，乃敢奏御。及设官置局，有所改定，臣以文辞义，理当与人共，故不敢专守己见为是。既承诏颁行，学者颇谓所改未安。窃惟陛下欲以经术造成人材，而职业其事，在臣所见，小有未尽，义难自默，所有经置局改定诸篇，谨依圣旨具录新旧本进呈。内虽旧本，今亦小有删改处，并略具所以删复之意。如合圣旨，即乞封降检讨吕升卿，所解诗义，依旧本颁行。小有删改，即依圣旨指挥，取进止。
【答手诏言改经义事札子（九月十一日）】
臣伏奉手诏，依违之罪，臣愚所不敢逃。然陛下既推恩惠卿等而除其所解，臣愚不敢安此。若以其释说有甚乖误者，责臣更加删定，臣敢不祗承圣训。取进止。
【改撰诗义序札子】
臣伏奉手诏，以臣所进《三经义序》，有过情之言，宜速删去。臣虽尝敷奏，以为文字所宜，又奉圣训再三，但令序述解经之意，不须过有称道。伏惟皇帝陛下盛德至善，孚于四海，非臣笔墨所能加损。然因事宣著，人臣之职也。诚以言之不足为惧，不以近于媚谀为嫌。而上圣所怀深仁谦损，臣敢不奉承诏旨，庶以仰称尧、禹不争不伐之心。所解撰到《诗义》并前进《书》、《周礼义序》，谨随札子投进。昧冒天明，臣无任。
【乞以所居园屋为僧寺并乞赐额札子】
臣幸遭兴运，超拔等夷，知奖眷怜，逮兼父子。戴天负地，感涕难胜。顾迫衰残，糜捐何补。不胜蝼蚁微愿，以臣今所居江宁府上元县园屋为僧寺一所，永远祝延圣寿。如蒙矜许，特赐名额，庶昭希旷，荣与一时。仰凭威神，誓报无已。
【乞将田割入蒋山常住札子】
臣父子遭值圣恩，所谓千载一时。臣荣禄既不及于养亲，又不幸嗣息未立，奄先朝露。臣相次用所得禄赐及蒙恩赐银置到江宁府上元县荒熟田，元契共纳苗三百四十二石七斗七升八合，{废}一万七千七百七十二领，小麦三十三石五斗二升，柴三百二十束，钞二十四贯一百六十二文省，见托蒋山太平兴国寺收岁课，为臣父母及营办功德。欲望圣慈特许施充本寺常住，令永远追荐。冒昧天威，无任祈恩屏营之至。取进止。
【谢宣医札子】
食浮扌延灾，自取危疾，敢吁天听，上烦愍恻。不图闻彻，特冒慈怜，亟遣内臣，挟医驰降。臣背疮馀毒，即得仇敷贴平完。尚以风气冒闷，言语蹇涩，又赖杜壬诊疗，寻皆痊愈。臣迫于衰暮，自分捐没圣时，朽<骨此>更生，实叨殊赐。戴天荷地，感涕难言。臣瞻望阙庭，不任屏营泛澜激切之至。
●卷四十四
◎札