科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
26-乖崖集-宋-张咏-第9页
悲矣。亦由止奔流之舟，虽万斯篙，未若五尺之缆之要也，疗已弊之民，虽百斯术，未若一正其本之仁也。
呜呼！末途未塞，本弊不正，欲民富国昌者，未之有也。汉杂霸道，史或过矣。余爱其君有富民之志，臣荣富民之号，又愤不能开通之，因附史氏作赞以矫之。赞曰：
五后之世，事简而民静。夏商周之世，事正而民治。故贫富之名，稀所称焉。三代之季，四人乱伦，百途竞新，蚩蚩饿甿，无阶休存之，遂使抱仁义智能者，易以要功于其间。如武皇帝命富民侯，又如何哉！又如何哉！
耨斧赞并序
里人命斪斸为耨斧，余观而义之曰：耨所以逐恶也，斧所以利用也，力驽心怠者，无执是柄，恶乱我苗，将饥我族。故圣人之化人也，有心哉!诘诛暴慢，斯近仁矣。是以尧翦四凶，蓬蒿断芽，周锄二叔，藜莠绝本。呜呼!既竭其力，又称其用，复何患者。乃为赞曰：
大田芃芃，耨斧镵镵。蓬贼莠奸，我斧是芟。玉食匪难，礼义是前。鲐背黄发，鼓腹便便。周庙之诗颂以劝，汉侯之歌闵以哀，赏兮诛兮，正由是哉。
唐衢赞并序
天之道系乎惨舒，人之情出乎哀乐。惨舒之大者，圣人之运也；哀乐之大者，贤人之心也。若惨者何？天地阏而不通，万灵否而迍蒙，圣人君子无因摇动于其间，故惨酷外感而悲哀内作，仲尼之泣麟，袁安之流涕，岂不兆乎哀者也。若舒者何？天地环复，千年会昌，圣人导道于上，贤人陈力于下，和气骈合而烦声作，故南熏之凯康，下武之熙穆，岂不兆乎乐者也。唐衢生生唐之衰，局于天地间，不得攘袂矫首，徒于生民，仁智咽结，动辄恸哭。哭之时义远矣哉，军国失礼则哭之，贤良失志则哭之。嘻！生之不尔，无以见救世之心，免讦刺之祸。仁之至美，盖得泣麟之遗旨耶。余直愍生之有志无时，前不浃开元之余风，后不见我宋之太平，因与纪赞，以旌遗魂。赞曰：
嗟嗟唐生，生逢世迍。道德闭咽，惟恸哭闻。高高苍穹，迢遥圣风。哭之不应，徒伤厥衷。世人不良，嗤生之狂，余哀不朽，露唐之丑。已焉哉，圣人泣麟，千载为偶。
异兽图赞并序
昔人好怪者，指是方朔所说，纂录海荒之外奇禽怪兽，图而宝之。或得凤之一毛，麟之一角，肖人而体杂，混混丑怪，总命曰异兽图。盖四气不合而生生，故不具而不得容于中国也已。呜呼！天之限物，率偶然尔。知兽怪而远之，不知人丑兽者不远之，天果无心也已。抑图记之设，非纪则戒天下之丑行者焉，人谁明之。系以为赞，赞曰：混元运行，与物为形。形气不淑，以兽为名。尔形大丑，尔心或否。海荒之外，恣其所有。人谁图之，观必骇嗤。杂中国而丑行者，彼何人斯。
木伯传
木伯，字巨材。世称处豫章者为甲族，巨材其后也。其先着姓于庖牺氏，佐青帝，籍发生之德，死而命神曰勾芒。族散天下五分之一，鸿黄氏识其贞且良，第擢用之，大济厥美，民到于今称之曰：「若涉水之航兮，登山之梯兮，宴兮依兮，无暴我长幼兮。」克肖基构者，世不尝绝。或云火化已，先民知附赖，故淳仁之后，鲜宇钩恶，从蒙弱幽郁，亦不败世教耳。
巨材得太和正气，生而雄奇，始七岁有凌云之姿。渐长磊落，见节干善，吟啸风月，俊如鸾鹤，麟凤者竞狎之。加以性宽简重厚，纵燕雀辈流，接之泊如也。汉天子将即明堂议三代岩野瓖秀，咸见征用。巨材随吏君见长安宫，百工佥曰：伯也有栋梁之器，宜其荷重任翼羣材者也。进用，可上旨，寻封为大梁侯。出纳明命，于邦有光，不显谏徼讦，不处君于不义。或大事用，颇引周公之法正之。帝谓侍臣曰：「体天崇高，纂承鸿绪，配地博厚，以朝万灵，政声教本，平乎中扬，溢乎天下，皆大梁侯之功也。谀言不入，悲懑不作，熙熙然朕心用平，又其功也。」宴见以时，义必正色，望者若虹蜺架天，左右前后辉如也。鸿笔厖老，颂帝功者户歌之。
一日，从容谓柱史曰：「吾辈委质圣朝，幸亦至矣。耻下君于三王，今仅升矣，徒以贞干，无怠于任，过久不退，将羣邪巨蠹疾我欤。」后大梁侯去位，不以其礼，而汉中微。呜呼！锺莽之乱，谥号无存焉。
史臣曰：木非端木后也，梁非魏大梁也。予闻其生而雄杰，德也；藏器待时，智也；继仁者之后，孝也；处大位而不欹，节也；与羣材而立，义也；朝会以正，功也；致君于三王，忠也。大梁侯之德，与士师乎。虽老不知退，何累于全德耶。
苏公堰铭并序
鸿河走孟门，东五百里，地平无岸郭，每淫夏雨注，万壑奔集，漾沙汨泥，漫猛可畏，故圣人导九河以驱其间[去声]。禹越千岁，九河遂没。汉亦悼瓠子之歌。东溃西决，世无常波，滨隅之人，世无常家，于是天子趋民以堤防之。
后周苏允平，尝宰澶渊之临黄，刮剔旧弊，以身正民。事有妨蠹，虽郡侯不能易其令，义苟利物，纵灼身无以惧其心。先十年，河败西鄙，民鱼交居。公慨然曰：「冬水既道，春土可封，民不得利者，令宰之咎也。」因诏下兴土功，遂大索丁徒，囊锸就任，腾沟蓦渠，顺河为势，除贵长孤弱外无游纵，除风雨冥夜不息，民咨至劳，公爱至利，不逾月而大堰成。春波斗来，余怒自息，旅民喜农，