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34-五岳山人集-明-黄省曾-第53页
知也诗曰相在尔室尚不愧于屋漏纤瑕微咎悉镜而察也故其向道止若隅坐行若骖驾上悬乎冠緌下系乎带佩昼与之游夜与之息而须斯弗之离焉者矣诗日昊天曰明及尔出王言君子恒与道俱也
绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰何止于裘桀以醉亡天下矣康诰曰母彝酒彝酒者常酒也常酒者天子失天下匹夫失其身诗曰彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又此之谓也
明王之理天下也必得臣之死志而后可将无死志觏敌而解相无死志临节而渝谏臣无死志逢事而默守令无死志履货而黩诗曰之死矢靡他言专心匪躬以事君也
传曰大富则骄大贫则忧忧则为盗骄则为暴此众人之情也故圣王者测众人之情见乱之所由生也差其制度使富者足以示贵而不至于骄贫者足以养生而不至于忧等之节之调之均之是以财不匮而上下相安故易治也今世弃其制度而各从其欲欲无穷也而俗得自恣其势无极是以大人淫奢于上而小民羸瘠于下富者愈贪利而不耻贫者日犯禁而不畏是世之所以难治也诗云四方有羡我独居忧民之怨风也
夫爵禄所以贵也非贱也其贱之者由处之者不宜也贱其人斯贱其位矣其贵之者由处之者不宜也贵其人斯贵其位矣诗云缁衣之宜兮敝予又改为兮言德称其服也
君子之善导人也犹大禹之善治水也导人者必因其性治水者必因其势是以功无败而言无弃也荀卿氏曰礼恭然后可与言道之方辞顺然后可与言道之理色从然后可与言道之致有争气者勿与辩也不可与辩而与之辩者是不贵其言者也孔子曰惟君子然后能贵其言贵其色夫导人者欲其信而履也苟有争气虽有嘉言而飘风听之矣君子不忍其言为飘风是以贵之也诗云诲尔谆谆听我藐藐
天下之民之贫富寿夭贵贱也其系于时代国法吏治矣乎尧舜之时圣贤贵桀纣之时佞人贵时代也周之法民富而寿秦之法民贫而折国法也汉吏廉而民优裕元吏贪而民匮竭吏治也诗曰民莫不谷我独何害言所遭也
人之为言知索盗矣而不知所以致盗者官方之虐毁驱之也知穷民小盗以国法公罪之矣而不知贪污之大盗当有天刑以默治之也可不畏乎诗曰昊天曰明及尔出王
守令而招礼贤俊者贤俊守令也守令而股肱豪右者豪右守令也守令而爪牙胥皂者胥皂守令也兹有守令也其去也贤俊恶之豪右涕之胥皂怀之尚得谓之循良也乎诗曰有扁斯石履之卑兮
君子之道迈乎一国则一国如空矣迈乎天下则天下如空矣故伊尹无夏人吕望无商人仲尼无周人非无人也无其匹也诗曰巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁
凡衣裳之生也为盖形暖身也然而染五采饰文章者非以为益肌肤血气之情也将以贵贵尊贤而明别上下之伦使教亟行而化易成也若去其度制使人人纵节而快意是犯等威而靡财用贪乱之道也上下之伦不别则其势不能以相治故苦乱也嗜欲之物无限则其势不能以相足故苦贪也苟欲以乱为治以贪为俭非反之制度不可也诗云西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘此之谓也
君子之名著而光者其躬信也夫水之寒也火之热也金石之坚也此数物者未尝有言而人莫不知其然者信着乎其体也使信吾所行若彼数物其谁疑我今不信吾之所行而怨人之不信也犹执鬼缚魅而怨人之不得也惑亦甚矣孔子曰欲人之信巳也则微言而笃行之笃行之则用日久用日久则事着明事着明则有目者见也有耳者闻也莫不信矣故根深而枝叶自茂行久而名誉自远诗曰鹤鸣于九皋声闻于野信于此而闻于彼不可诬也
人之交也与有道者处浥之渊如仰之天如若与造化者游也安得而弗敬乎与无道者居厥小形器厥甘嗜欲如与虫豸者处也安得而弗轻乎诗曰靖共尔位好是正直
蚍蚁之居自以为天下之乐不若此寸穴矣嬴虫亟之聚自以为天下之乐不若此尺水矣不知鹏凰之寥旷也爵禄之飨自以天下之乐不若此轩绣矣田室之积自以为天下之乐不若此籯廪矣不知道德之安旷也诗曰维此圣人瞻言百里
曾子曰人而好善福虽未至祸其远矣人而不好善祸虽未至福其远矣故诗曰习习谷风惟山崔巍何木不死何草不萎言盛阳布德之月草木犹有枯落而与时谬者况人事之应报乎
传曰良农不以岁之凶穰而荒其稼穑良贾不以利之盈缩而弃其资货良士不以躬之祸福而改其善道诗云颙颙卬卬如珪如璋令闻令望举珪璋以喻其德贵不变也
君子之为德也其犹虗器欤夫器虗则容而注满则拒而止矣故常虗其心志恭其容貌而声色才艺不加乎人视人恒贤自视恒不足也则以虗受人人乐告之而不倦矣诗曰彼姝者子何以告之夫酒食者人之所爱也而宾之交际莫不进焉以爵以簋而不吝所爱者以宾之嗜之也使嗜言者甚于酒食人岂爱之故忠言之不至者以未尝嗜之也诗云匪言不能胡斯畏忌
昔有与悍为邻者欲卖宅而避之客告之曰是其贯将满也子勿之已尔其败可立而待也荅曰吾恐其以我满贯也恶可以弗避遂去之君子闻之曰慎之哉凡富贵而贯满者皆不可向迩也诗曰其虗其邪既亟只且言辨之贵早也
董子曰圣者法天贤者法圣此其大数也得大数而治失大数而乱此治乱之分也是故春秋之于世事也善复古讥易常欲其法先王也法先王所以法圣法圣所以法天也诗曰秩秩大猷圣人莫之
鲁哀公问于孔子曰鄙谚曰莫众而迷谘于众而未有昡焉者也今寡人之举事也与羣臣虑之而鲁国愈乱其故何也孔子对曰明主之谘于众也一