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34-五岳山人集-明-黄省曾-第91页
女门之西厥有崇庆禅院秀植华敷庄严秘境漪泉烛带洗挹幽襟大学士文定吴公昔焉遵赏赋标佳胜目以百花举国播称习沿为号遡其建始则缅于淳佑开此丛山皇运已三道轮则一弘治间寺持法镜星集上缁日辉宗学慧香罔息圣炬恒光遂使飞鹫新林土通鹿苑摇珠兰剎界接金园帝释游徊以咏经天有向钦而应会悟通晚腊端化委终兹有法嗣如祥耸然僧秀正依住摠扬阐妙风爰于嘉靖九年饰菩提之宝树结宴坐之瑶堂后枢西极前俯东明中俨象尊列分禅榻采采招提朴从茅质卑卑寮舍陿仅居容层鴈既登名刍悉致选张席坐翘印手之创仪安处沙门准普眼之请范趺参花观雕琢灯传迅越慈程契无修而无证当跻祖位排有执而有捐精勤泛截爱之舟圣度骋腾虗之辔智雨丕施尽阿祗而被润法云弘覆弥情想而軿阴病怆众生愿混成于象帝迷悲旷劫力荷奋于师王自此盛哲言臻怡衷悦味清贤拭辏陟趾福田翰林待诏衡山文公嘉其高贲题曰净因楣色有荣道闻逾显如祥以予素有匡庐之慕托纪穹珉表诠真体窃忆如来旨肯若非因者何云大事因缘殆万行之虗设若为因者何云从因生法不名为常岂能造之定有故知非因所作非无因作非有净相非不净相了此神解虽业净谈因莫非卷纵之超机而廓照之最谛者矣乃缀斯文授镜来祀嘉靖十五年丙申十二月望比丘如祥立石
重修东岳行宫记一首
东岳之庙 国典在泰安为专祠拱城杰殿焕甲埏海盖自封禅告成以来宗崇久矣然而道家者流以兹岳天孙也万物肇始知生算之修短而陶隐居真诰着曰东卿司命统括万神折冲羣灵者张说颂云泰山者受天官之名总人灵之府皆斯旨也以是洞真之教错布郡县岳庙与之俱流虽济南且别有行宫矣在吴郡者则建玄妙观左观晋之真庆道院也历世因之正统中郡守况公详神长民旱而作祷曰山川出云莫大于羣岳乃吁行宫嘉澍其应遂致禄赀率歆僚武造五岳楼于宫后而宫之熙饰则成化中监察御史郑公郡守刘公感岳梦而成之者也是时宫之羽士韩执中实启厥绪二传至张日新幼占宫籍近岁玄悟之师不作张莫之风斯泯阙颓墉陨日新闵然凄恻清修斋诵以祈先拓嘉靖己丑里旧葛柟怀谦白之德慕松乔之胜戾止丹居载兴科讽感其凋废誓言乐相创施金钱兼募众善罗积三载甫克首工或改或仍斟营夙夕凡宫閍前殿内寝楼庑皆材良貌俨及附祀于宫一切神宇亦奠座饰像若更始然冶钟一悬为晨旦祝厘之节玄炉若干求永厥奉始于壬辰四月十六日讫于甲午十月十五日诸工计三万二千有奇皆日新与柟之劳绩也宫成乃请记于山人省曾告之曰今宫之成也惟尔能矣若知所以绵引之术乎亦惟精三一探象先以道德为父以太和为友母借仙事为货阶母移方门为火宅则秽肠可绿沸髓行素紫旄之秉华旛之从翫宝之谈将降于尔之庭矣岂但庄严之而已耶日新曰敬闻戒矣不敢为岳神渎遂书贞珉用耀来祀俾可仰遡高轨而景承之焉
卷第三十三
杂文四首
春秋解一首
郊社解一首
声依永辩一首
李文利黄锺律长三寸九分辨一首
五岳山人集卷第三十三 吴郡黄 省曾 着 杂文四首
春秋解一首
黄子游于姑胥之台执春秋之策而诵焉嘅然掩卷而叹曰世无知春秋者乎弟子问曰春秋自汉以来名家教授擅而长角而峙者云如也其传疏之简盈栋矣而夫子云无知春秋者何也黄子曰自孟氏以来仲尼春秋之旨不传久矣虽欲言之孰从而征之虽欲明之孰从而听之弟子请问作经之旨黄子曰春秋者无褒词者也此其旨也不观之首书春王正月者乎知其说也则孔子作春秋之义彰彰矣孔子何言乎春王正月也盖曰春乃王之春也正乃王之正也禀而承之以为侯度者则凡诸侯之事皆王之事也所谓天子之事也王者无外则诸侯之事何莫而非王之事礼乐王也征伐王也统于王出于王者也春秋之变乃僭之而出于诸侯又僭之而出于大夫出于诸侯则诸侯天子矣出于大夫则大夫天子矣而天子者寝颓寝替日削而就亡也弗能纲乎诸侯大夫矣周之礼也几乎熄矣孔子者周公之才也思得明王而佐焉者也不得其位而恐乱臣贼子之猖炽人道之灭也乃举鲁史而正之笔削诸侯大夫之迹而加之贬焉贬诸侯者以见此天子之事也大夫不得而僭也是故孟轲之意谓夫仲尼作经以二百四十二年之事夺之乱贼而归之天子故曰天子之事也执天子之事而罪乎诸侯大夫者也故曰贬也作春秋者本以惧乎乱臣贼子也而何善之有是故孟轲氏曰春秋无善战也其谓夫无善战者春秋之战皆不善仲尼未尝善之也以其征伐皆不出于天子皆可罪也故曰无有善之者也所谓彼善于此者盖谓乱贼负罪之中有甚者有小者有大者有末者此之不同焉尔然而为罪则一也故仲尼悉贬之也仲尼不云乎天下有道则礼乐征伐自天子出矣天下无道则礼乐征伐自诸侯出矣自诸侯出盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣天下有道则政不在大夫而庶人不议矣又不云乎禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故夫三桓之子孙微矣此正孔子读鲁春秋而见天子之礼乐征伐尽在诸侯大夫而叹之者也此诛乱贼之缘起而作春秋之心也欲观仲尼之心所以作春秋以正天子之事者其观于斯也昭昭矣作春秋者以礼乐征伐出于诸侯大夫其无君之罪可罪而贬焉者也既以为罪而又有褒以善之者孔子春秋不若是驳也弟子问曰春秋之无褒词也则既闻命矣然儒家者流有谓孔子之笔者述史之文削者去史之文而夫子无所损益于其间者此言何也黄子曰