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37-仰节堂集-明-曹于汴-第13页
于是乎士人无其功力骤而闻之未必见信纵或信之亦仅为幽玄妙论闻未曽有足以悦耳而解颐非真能信也果其听受而出仿效而履质之饬躬御物一一相肖方为真信耳讵易得哉浙堇父王君录先生之言成帙余受而卒业谬题数语期与学者共信焉然则当如何亦曰第行行不已求开不已会有到时
题贞裕堂集
贞裕堂集集呉母太恭人之褒扬于上下自诰勑以及传志记序诗咏文辞贞言其节裕言其子若孙之彬彬贤且贵贞以启裕裕以起贞兹集也以章母懿亦以风世教母之子安节先生为汴师寄示汴命以言谨拜手卒业有槩于衷夫犹子未继先十年而矢节已坚是洵贞也抚襁褓之子德成爵显绳绳未央是洵裕也第当其直志从一艰苦不二之日贞在是裕亦在是贞于母身可覩裕若有待而见焉耳善乎塘南先生之言节义根于性也夫天下有裕于性者哉世或以险夷乐苦自撼之自怵之乃不无隘焉呉母于境之可撼可怵扫若祛雾荡若焚毛亭亭无倚浩浩无碍孰贞于母亦孰裕于母讵待先生登第甫称裕乎窃恠夫士之不知贞者不知裕也夫本包六合罗万象而营营于数十亩之宫竞富鬬丽谓裕于居本髙无上贵无偶而屑屑焉夜睨台曜昼傍侯门谓裕于贵本前无始后无终而斤斤于百年之内玩流光奉口体幸而皓首谓裕于寿裕其非裕不裕其可裕不贞者如是故君子亦贞而已贞则裕矣太恭人贞于家先生贞于国家国迹也贞不囿于迹不囿于迹之谓裕故贞无所待裕亦无所待然孝子不忘其先则呉氏之后固待太恭人而裕裕无所囿则后之裕皆其裕兹贞裕堂所以有集也
题刘孺人苦贞录
江右直指以刘孺人赖氏孀节奏于天子钦命旌之士大夫形诸歌颂其子伸集为帙曰苦贞录夫孺人苦哉苦于形而不苦于心者也以不贞为苦以贞为不苦者也世不能辨苦何以辨贞然刘子念其母艰辛拮据状其苦之也则宜余亦蚤孤共余母守贫贫未若刘氏之甚而亦艰于甘旨余或食于富贵之家或举箸踌躇不能入口既登仕版无他长独不敢轻费人钱安知其不似吾一钱之难彼以一钱为母子命岂其不如我也刘子仕矣不忘母子之苦当亦知民间母子之苦孺人以贞而成其子之贞刘子以贞而显其母之贞俾其先君子有妻有子端在是乎嗟夫孺人艰于初贵于终刘子之怀可抒而其先君子又艰于年安得起九原而禄养之则刘子之不能举箸入口当有时时动者抑亦没齿而已矣此又余与刘子同者也挥笔至此泪潸潸不可遏遂止
题抑斋卢公夫妇传
余尝言天下多清有司而鲜穷乡官夫既辇载而富则所云氷澄玉洁如荐剡及口誉者何为乎故清之真者难也咎在不知俸廪之外不宜更有所取不知朝廷之禄原以供其在任之用非并其任后身后俱有赡也平生闻山东曹楚石谈及此守及此曽晤一客自叹其禄薄谓到家何所用窃不然之理淮日过诸生卢守恭之庐其庐社学也萧然四壁因思其父抑斋翁扬歴二十余载致位中丞所遗后人如此可不谓清之真者哉既读翁夫妇传则翁夙承家学澹素棱峻不知有权相奚知有其官一裘不凂殁于国事而江夫人闺阁丈夫叱明珠簮珥之遗真抑斋妻也彼固谓食君之食事君之事事一日事食一日食子孙何劳焉而以君之官为其囊箧乎我朝诸僚俸禄载在典制虽善节省亦难多余苟无妄取即公卿无大富薛文清宰相回籍中途而窘罗一峯状元及第客至无米不为异也世以薛罗为竒絶则卢公可易覩哉然使守恭不甘于贫窭而行告于通家世籍故吏门生宜当有所获而不之为也亦真抑斋子也约其躬而扬其先者也不然予何以知卢公之清之真哉翁夫妇懿美备于传中清特其一节予感于此而聊题之乃尔
题张绿汀年兄主教华阴巻
孟子曰圣人与我同类者夫人亦在乎为之而已人之所以异于禽兽者几希其视圣人甚近视禽兽亦甚近无两可住足之处世人俗眼则视圣人甚逺视禽兽亦甚远究则圣人之远者果远矣而彼虽欲远禽兽不知其日近也明眼者知其两近故汲汲皇皇祈以异于禽兽而齐于圣人其视人亦皆两近故汲汲皇皇悲人之穷而共立共达也余不肖每念及此未尝不生惧焉夫圣人者不失赤子之心者也赤子之心人人皆有则人人皆圣戕伐之后人人有平旦则人人可圣第令旦昼如平旦不致梏亡何至与禽兽近哉自为者保平旦之气为人者共保平旦之气其斯而已矣夫平旦之气以息而生以夜而息则其故可想矣故圣人主静静也者不以时不以地不以枯寂心之体也赤子之初也旦昼之梏不静耳不静而胡以御动禽兽不远无惑矣年友张绿汀氏自为为人期之乎圣人主教华阴以人之圣不圣责诸己以己之圣不圣自责也同心之友题巻赠别余无能为言则以孟子之言衍而书诸巻书既凛凛转自惧矣
题孙生庐墓克孝册
孙生昔为其祖母庐墓迩复庐其嫡母墓三年毕士绅艶称之制歌成册问序于曹子曹子曰将颂诸乎抑祝之也行者启于途匪若居者止于室是故必有祝俾及其所期孙生竟庐墓之孝将居于斯耶抑自此启行耶语云孝弟也者其为仁之本与谓行仁自孝弟始夫曰本则有干有枝有花有实曰始则有终干枝花实之无终而曰吾从事于始矣而可乎行道者未有萦萦其既行之武者有期而至者在也孙生庐墓之孝固其既举之武当亦忘之必有所期必有所终必有所止以居矣乃题数语以祝焉
题谭生十畧
谭生同节笃志圣学考订仲尼年谱正诸家之讹皆据所见发明之为洙泗考畧居常开巻藉以尚友志顾不远哉既又以生平所读之书各加纂编自李耼释迦天文地理古今政事文艺方术皆为畧以淑其身心而宏其应用余得以逐一涉