科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
38-任文逸稿-明-任翰-第19页
夫易有太极在人为心心主神明是曰明德自其得之乎天曰性自其发之乎人曰情自其动而未形有无之间曰几几者动之微其名曰意意者吉凶之先见者也先见曰知知者神明之德易曰知几其神颜氏之子其殆庶几山甫以为知几之几者是也有不善未尝不知知之未尝复行是谓致知戒慎不覩恐惧不闻求致吾此知耳矣是故慎独即是诚意诚意即是致知致知即是明明德明明德即是致中和致中和即是穷理尽性以至于命是故圣人以此洗心退藏于密以此斋戒神明其德以此范围天地之化而不过曲成万物而不遗此一贯之道也绪言凡七十九条其说理如珠走盘随方旋转圆融不定而卒归于一余尝语山甫此学如种树然太抵皆从诚意慎独上定根范围曲成上结实定其根则华实自相副矣合家国天下以成其身合内圣外王以成其学盖致知格物之旨于是始尽尽此学可以弥纶八极贯穿百王幽赞鬼神明通万象得此理者六经皆剩语耳其孰为绪言其孰不为绪言
○沈世家序
会稽南山沈公为其先世诸君子立世德传而独已所自出得详与尊者小宗之法也古者诸侯世国卿大夫世家别子为祖继别为宗继祢者为小宗小宗故于巳所自出者独得而私之私吾宗也凡今天下之为族谱者其法皆从小宗小宗五世则迁其法凡适子而后得为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父为其无服也无服则亲尽亲尽则情尽情尽则涂之人尔涂之人恶所用谱为南山公惟不忍其宗遂至于涂之人也则灭屰?其祢若祖而上之尽八世盖世为一传传附一赞以别于谱而使其子孙世守之不忘公若曰小宗五世而迁宗法也谱法也吾之八世而不迁者非谱法也传法也吾固执空言以私吾亲尽服穷之远祖而世藏之不敢忘后世将有以宗法病我不恤也呜呼何其仁哉往岁公尝以其祖灵丘王慱士玊庵府君墓碣属余而灵丘以上四世祖才略行节各随状表见故自乐静征君而下吾皆能言之惟道二玄四两世则吾不及知今读其传盖古之所谓笃行君子也世有笃行君子虽疏远不相谁何者人犹将张之况八世祖耶宋至和以来眉山苏氏之谱行天下谱虽竟五世而实录迨叙其本始以为出自昆吾昆吾之前多茫昧不可考然自昆吾至益州长史上下二千余年计七十有余世其贤者独六七人若会稽之沈居皋部凡几世而贤者至七八人南山公治郡又当为海内第一后来勋业出古人上则皋部之盛岂眉山可望也昔者吴太伯逃让海滨世为吴越君长其子孙微者多散处吴会山谷间今会稽之沈既滨海而家沈又出周文王后文王之父季历与吴太伯兄弟也同姓之后附同姓而居此理之常沈其自宗周入吴无可疑者传称祥符殆东周圻甸耶是故因沈以得周因周以得吴乃知圣贤之冑代有哲人固未尝绝也吾固进沈氏列传为世家以附迁史吴世家之后
○五岳诗叙
诗神物也在郊庙朝廷其声闳鬯严肃有衮冕气在军旅关塞其声慷慨悲壮有甲兵气在名山洞壑水国灵墟其声悬矌幽窅与鬼神出入高可薄钧天下可彻寒泉有风云气吾读楚中五岳山人陈玉叔诗渹渹乎其诸有衮冕风云之思哉夫楚其镇衡岳其薮云梦其浸潇湘洞庭故常有英玮神明之士生乎其间如怀王左徒既放忠愤愁惋而作离骚其辞古雅有法度可以横绝四海其徒唐勒景差宋玉率倚藉风采务钩棘为楚声雅道未坠汉武栢梁以后始变为古体诗苏李曹刘术作者继起楚声渐凋建武宁康中江左风流非不萧散疏越然建安骨力至是少衰唐世敦尚辞华儒臣以能诗供奉称旨者籍籍相望更历开元长庆隐显数百家中间称雄秇苑纔一两人然且奔播矍峡长流夜郎了无着足处诗顾不穷人哉吾观玉叔虽楚产乃不作钩棘声其诗可晋可唐可魏可汉不必夜郎瞿峡而远兴至味超然有尘外数致使与鲍谢高岑燕许韦孟对垒胡可决胜败也君尝欲坐我潇湘烟雾中结羲皇社何日到湖上与君乘兴登黄鹤楼声铁笛吞吐云梦当其时恶知不如前日独往寻南岳燕紫霄宫长吟傲天地之为适也
○金堂遗爱?子叙
汉邸太上皇故都王气所躔其地多灵产少司马确庵曾公世以文献起家汉上提衡秇苑海内知名元年奉帝命讨罪夜郎以开府中丞行大将军事立马横槊斩枭寇数十万擒三十六名王略地四百里置建武城设防卫兵经略都讫又明年被诏还京师将行仍寄余金堂遗爱?子为叙说往事金堂故蜀都名县司马公大父东庄翁尝宰其处廉介恤穷有惠政百不染着余读其祷雨文至以身为牲血为酒心为办香愿慱一雨以苏民困一时父老闻言感泣雨亦随注人谓天道善应此古今循吏传所不得载东庄该人骨鲠不謟事当路守官八年不迁览张季鹰事慨然思归径买舟东下舟中纔图书数卷会峡天阻雪缺供张至忍冷脱一羔裘市米菽自给乃得抵家不知今世上还复有此清白吏否去之日父老环哭江岸不得住留冠舄为别岁时俎豆祠下到于今不衰有子参知政事是生司马公世尝慕荀朗陵为县多善状其后八龙皆名悬帝阙声望重两汉若乃金堂后有参知参知后有少司马参知公风节行谊固已前无古人司马公破卤擒王又岂颍川诸荀可望固知天所为报施金堂者虽数十年后还如祷雨时应荅不爽推此意繇司马公而后且将代有哲人不八龙以止又何慕朗陵为
○孙山甫督学集序
嘉靖初王星聚东璧明德中兴海内文章道术至是隆盛阅四十年来摛菁掞藻之家朝野相望淮海孙山甫以辞翰起家黔中入史馆迁谏议大上命督学关西善作士与邃庵渔石齐名甲子春移镇剑南始按部访余江门钓台余逃空谷久见君娴雅缊籍栩栩若平生驩明日从事来赍所得南游以