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42-何大复先生集大复集-明-何景明-第78页
我富之者我能贫之我贵之者我能贱之夫然后从而富贵之是以权势之间不开而名器之具不乱也夫干将莫邪天下之至利以刺人无扞之者然倒持而外柄则刃反着于其身人主能无倒持其柄则可矣
策术篇第十一
策国者大抵务实于势变而不详于事理求伸其辩智而不要于指本善举迫切之害而不及久远之忧夫事理者宰势变者也指本者统辩智者也存久远之忧者弭迫切之害者也是故天下之事有不可究极者则必有所据有不可总纳者则必有所归有所易睹者则必有所难见夫策国者设不可究极之形而不知所据是故离合不常而使人无定见驰不可总纳之说而不知所归是故语言不一而使人无专听陈易睹之害而遗所难见是故急遽不详使人多畏而少虑是故六国之王寡于成事而同以沦胥者眩于策而不能择也夫仁义者策国之术也天下之通理百家之要本而长久之道也功利塞仁义者也是故游士失于谋人主失于择当年而不成累世而不决者功利之说行而仁义不明也夫仁义不明而功利行则天下攘攘焉皆为势往如是则得势者兴而失势者亡矣故秦于六国非能施仁义也然卒并诸侯朝同列者乃六国有以藉之也夫德齐者以势胜势并者以德胜势者功利之阶也德者仁义之府也故功利者秦之所有而仁义者秦之所无也诸侯不以此时修仁义而乃称功利焉释其所无而尚其所有是故秦以一隅之僻据河华之要开殽函之塞东向而制天下天下之侯王视其分裂而听其宰割卒无术以御之者德齐而彼之势行也夫为功者谓仁为不杀义为不取故言仁义则见迂阔而情疏言功利则见切近而心向此过在策士而不究也夫仁义水火也水可济亦可溺火可烹亦可燔故仁者可生可杀之道也义者可与可取之道也夫不杀不取者仁义之一端也故仁义之功利大矣而策士不能究也夫游谈之士藉诸侯之车马以为装货诸侯之财币以为居赍宝玉以亲外交市土地以厚与国是故列地里之险夷陈兵革之钝锐算储积之厚薄乱主客之形反内外之情分散其事而变易其说故使天下诸侯之心交战而不定两端而不果疑于似是而莫能可否惑于利害而莫能从违由是败约解从奉名献都要地率服而入朝于秦矣故诸侯之事秦而甘心者仰其威势而幸其亲已也此诸侯不详于策士之罪也于是秦得以行其远交近攻之术而五国先灭夫五国之灭者则齐之罪也齐之与秦东西相望尝并帝而敌体故秦之所忌莫如齐然而缓攻齐者徒以有五国在也君王后★齐王之后☆见识侯之日屠于兵而境无遗矢之扰不知秦有所俟而以为厚已乃奉秦益谨而缓之救故齐之安者四十年及至胜后★齐相姓胜音升☆齐国亡而王建幽于共城★共地名☆保一隅之众亡五国之师便四十年之安灭百世之社稷此君王后之罪也夫譬之五国者锋也齐则柄也五国者蔽也齐则地也此其势至明也然坐视其锋之摧而吹冀柄之无折立见其蔽之撤而犹希地之不露
盖长久之术不察而迷于利害之近也建之幽于共齐人歌曰松耶栢耶住建共者客耶★客谓陈驰☆此疾胜后之不明刺宾客之卖国也悲夫然究其失策不可无罪君王后也夫妇人可以治国家哉
心迹篇第十二
天下之事在心知其意毋以迹固之则神明应而变化合变化合则端委见矣端委者变化之窾系也易曰天下一致而百虑同乡而殊途故百会于一而殊统于同夫端委有变化之始终也旁而通之以合变化约而省之以见端委圣哲之行也夫拘学不假于绳尺之外浅见不及于衣带之下习而不思由而不察犹弓人之不能矢冶人之不能匠也故拘学不可以论广浅见不可与指远何也心不知其意而徒以迹固之也夫三皇不同道而皇之号不异五常不同德而帝之号不异三王不同治而并称王五霸不同功而并称伯此迹异而心同者也曷可不为同也尧之禅虞后世称焉子哙逊燕卒亡其国而天下笑之伯夷叔齐兄弟相让孔子赞之宋宣公立弟春秋讥焉武王伐纣悬其首于白旗天下不以此贬其令名田尝弒简公则不能辞弒君之恶周公伐管蔡不为贼兄弟唐太宗杀建成而后世短之凡此迹若不异然不得同者不求之心而求之迹也故效颦者益其丑学步者失其故故求迹以为近则愈远矣夫时易则势移情移则事易使五帝可以相□□公三王可以相袭则礼乐不为异同而文质不加损益也故迹似者不可以论心迹者变化之散着也苟可以其类者同之是田尝为武王之行而建成乃管蔡之诛也故以其迹则虽有若之似不得为孔子以其心则虽鲁人之异可以学柳下惠故车人不量车履人不视足通其意也故庄生观解牛知养生张旭观舞剑知草书夫解牛于养生相悬也舞剑于草书至远也然视之若一伎焉意诚通则迹不足以蔽之也是故图以列陈也书以传御也然以图陈者不尽兵之道以书御者不尽马之情盖迹之所求者有以限之也夫移易之间谓之变化变化之成谓之合同观合同则可以见端委故物必求之端委矣端委见则能一万物是故不出户而知星辰不下堂而知山川夫天之相去至高也地之相去至远也必身及而目睹是天不可历而地不可纪也夫累寸者至尺必差累铢者至两必差故括天下之物必求端委求端委乃见天下之窾系窾者物之以生者也系者物之以会者也窾系得则心通心者天下之至神也故能周流天下夫一者万之所从出也故言一而不及万为有余言万而不及一为不足圣人之道一而已故无不足故曰至道约而易操明而易知是故圣人不学而能愚人学之不能直所从者异路也
【卷之三十一/ 内篇二十五篇 】
何大复先生集卷之三十一 内篇二十五篇