左旋
逺大堂记
家临川之崇仁其乡曰青云里曰丹桂杰然以学名者是为吴氏之小隐君季徳即其居之楹而颜之以逺大则季徳之堂也予闻君之先有为主簿者自盱江来官是邑而处焉今其遗胤衣冠而诗书者恒数百人世逺而族大矣君自壮年即欲以科第自奋故于词章之业尤精已而年日登遂力善务修益以圣贤之所到自期视天下之荣势不一芥蔕子三人既克继其世孙曽之秀者又绎乎其相继恢乎其能承由是乡里之望咸推称焉夫有徳者后必昌吴氏之逺大殆未可量也然则稽是堂之所由名者不其协欤君之殁十年其伯子景尹始告余曰初吾先人之名斯堂也
由吾宗之大儒嘉吾先人之志而懋之遂以为天下之道可以贯万古而不穷人心之徳可以参两间而无愧彼蔽于见闻之所及者求近功梏于物欲之所锢者急小利皆小人之务也惟君子务逺大之图智识之未超也则达之以问学器量之未弘也则廓之以理义由明而进于诚自守而归乎化道成徳立而圣贤之所到可几矣以君季徳之素有志于斯也曷名其堂曰逺大以朂而子若孙乎为斯言者翰林学士临川吴公世所称草庐先生者也是为我记之予惟逺大之义先生言之详矣况景尹袭家学之源又甞从先生逰得其传邃甚奚待于予言哉
然圣贤之事业近不外乎彝伦日用之常小而射御书数之末不废也若夫局于浅陋者固窒之而夸肆凌骛亦病之是则学者之所宜知尔予所见景尹之嗣好学而专所以延世泽之衍长而隆祖徳之丰硕者将其有在故庸以是告之是为记
雪堂思贤寺记
齐安浮屠之居定恵院为旧宋元丰中苏文忠公子瞻谪是邦甞寓焉僧颙师因辟啸轩以延之公去益久竟用丘墟嘉定三年吏部郎中钱文子始创雪堂院于东坡下命学佛者文可守之奉公祠事縁定恵也初公之在齐安时其故人为请于郡遂得以故营地余百亩畀公是为东坡公乃筑雪堂以居而躬耕其地及吏部之创院则合东坡之地尽有之又买田为亩之百者五以食其徒明年请额于朝勅以为思贤禅院而仍冠雪堂之号表章焕奕文与寳称杰乎其无与齐也后不承始寖以敝倾代革人微坠废滋
极延佑三年今主僧永明佐其师继伸悉发已赀为缗二十五百取田券之质于民者来归其旧畛域既明荒莱具垦始利畬获之饶既而樽缩竒赢以谋兴复除方址合工役举凡材木甓瓦之物咸出经画构穹植坚各就位序始备刹宇之制又为之栖大士于崇阁而普门品之是凭开法筵于前殿而金仙氏之是承弘器设以罗熏华节钟鼓以宣梵呗始极庄严之仪又十有九年而嗣主院事则喟然曰思贤之为名文忠公之故也今藉其名而仪像之不立何居乃求公形貌而塑之堂上由是瞻敬有归式度以宜来登兹堂者咸翕然而羣赞焉
夫惟公之议论风节伟矣而甞辱于是邦是邦之人若之何而忘之则所以启其先意而兴其遐思者明上人之志也不其盛欤况其愿力之坚有加而弗替而所以崇饰其教者亦交举而不遗方公像之既成也复取内典所著尊者之日塑其相凡十有八躯列之殿楹用翼左右又将壮门延庑别为屋于堂北以还啸轩之规兹以始思贤之奂且隆可几昔矣今其榱桷有翚坡陇増秀新稊之生于枯椔者又蔚乎其华滋殆公之神上下乎天地之间而常逰于此乎何世逺而弥昌也葢公既去而犹拳拳于东坡则上人之笃乎
斯者夫岂偶然哉于是其客临川吴景尹实赞其事间为予言上人本姓欧阳氏出番昜儒家故于尚贤之意为切其所成就卓卓可称若是是不可以不纪也曷记之予辞不获遂书以刻于石
雪堂思贤寺碑阴文
予记思贤寺之明年寺始外为三门五栋其南又为特门榜古定恵内为祠三栋东西延以二庑属阁后其北又为特屋属为绘之华好迁文忠公之像居之祠成于郡推官陈侯三门成于郡判官牛侯而特门之成则黄冈之饶益寺僧宗杰也于是吴君景尹列其事走书来言曰子去齐安而明上人之所为卑志于思贤也不怠而加厪凡寺所宜有若未备者皆能藉夫人以成之美哉其奂且轮已夫功有所能集不必其出诸己徳有所能来不必其就之大思贤之事子既纪其初矣可复书乎予惟合羣力以究其所图此不独上人之贤可嘉也
予客齐安时甞识陈侯暨牛侯二侯良吏也是能崇古而敬贤牛侯葢刻东坡事迹于寺中者至于宗杰之名皆当附记以传故书以遗景尹俾镵之碑阴
索斋记
吾乡葛信民家金渊之阳素寒窭不事生业其所居当陋巷穷僻处室庐壁立空空如悬磬然信民特任达故未甞以贫为病与人交善逢迎人指意故逰闲贵介之士多倾爱之有或过其门者慨然而嗟曰信民诚多能奈何其家之索然也于是其狎交眤友合辞以索目信民信民曰诸君子名我固善然何自而去吾之索然哉吾幼时为学而未能卒其业故不博养气而未能集夫义故易馁蓄徳而未能识乎前言往行故弗充顾吾之中无一不索然者若夫贫则不足以累我也诸君子何自而知吾之索然哉遂因以索斋自居而求余为之篆余以为人莫难于自知也
今不以其所能自多而以其所不能自表信民其有志者夫他日信民之所进日益则其为浩然沛然也未必不自索然始是为之记
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