科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
46-使署闲情-清-六十七-第34页
不加益，而内地福、兴、泉、漳四府户口皆藉以仰食，其所关系甚大。职等奉天子命莅任斯士，朝夕兢惕，惟期年丰人和。今雨泽少愆，是职等奉职不称也。第思上帝好生，而神实为民之保障，岂忍视此嗷嗷之众，困于旱虐！用是不惮竭诚，躬行步祷；惟神昭监，大赐甘霖。民或有殃，咎在职等，请移罚于职等之身，甘受无悔。敬真牒文，粗陈鄙悃。仰■〈龠欠〉时雨三日，以苏生民之命，惟神之庥！职等无任激切恳祷之至。谨牒。
○祈雨移龙王牒
惟神功着海甸，福佑苍生；固百姓之所恃赖，而亦守土者之所凭藉也。兹台郡当播种之时，不雨者已积四十余日。水泉渐沚，田地将芜。职等虽经虔诚祈祷，未能上格天心；蒿目忧劳，不安寝食。惟是风云雷雨，神实司之；伏祈俯念爱民之诚，大展回天之力，沛三日之时雨，乃可以救十万之生灵。方今仁圣在上，博爱斯民；岛屿重洋，尤勤睿虑。惟神夙在祀典，岁享明禋；虽职等守官无状，无足顾恤，宁不矜悯蚩愚，以一上慰宸衷乎？神实有灵，敬祈昭格。敢告。
○新建普济堂启
自昔有虞氏重养老之典；而西伯发政施仁，以鳏寡孤独为先务。盖深念穷而无告之民，为惠鲜、怀保者所尤宜加意也。国家气运昌隆，列圣相承，教养备举；重以我皇上仁心仁政，继五朝之积累，普四海之恩膏：固已举斯世之民，莫不措诸衽席矣。惟是台郡僻在海隅，地本殷富；是以恤民之典，间有所缺。比年以来，户口既繁而地不加辟，内地流民日聚。本院检阅四县文移，穷黎以贪病转沟壑者，不一而足。用是恻然心伤，与诸官寮熟筹；念国家令典，凡直省州、县各设有普济堂，安集流移，立法至善。东瀛一方，是典独阙，所宜急为举行者。同城文武诸公悉以为然，余二人首先捐俸。今择地创建有日，但事须集腋而后成，政必图久方可继。是举也，近则物料有需、工匠有费，远则计口授粮、按月给发，其疾病医药、死亡赈恤之资，皆当一一筹及。苟非合赀共襄，曷克有济。且夫台之俗，贫难相恤、有无相济，风土之善，载在「郡志」。台之绅士趋善急公，固无俟余二人之言也。爰道余二人补偏救弊之心，以为奉使职者分宜如是。彼都人士，要当共悉斯意耳！
○劝学箴陈辉
惟学逊志，务敏修来；朝益暮习，刻厉力推。缉熙光明，乃学之则；好古敏求，其学斯绩。一心所期，千古大业。懋勉无穷，中思浃洽。如攻美玉，石中须琢；如取良材，绳中必斫。为山平地，其进必成；制器有模，斯范宜型。虚心则受，怠气悉粹；纯粹以精，敬惕其神。日新月盛，此志益笃。孔曰「不厌」，孟曰「私淑」；圣贤尚尔，后人如何？惟学之功，肩任许多。
●张跋
乾隆丙寅，霳因漳丞来台署，分刺篆谒巡方六公，气宇盎和，宽而有制；如层坡朗屋，可千百人共见。每惓念旧雨，推愫逾分，教诲益勤拳加至。间于公余，出其所纂「使署闲情」若干卷相示。公爱才若渴，好善孜孜如弗及；念切海邦风雅，凡片长末技无不录。夙与侍御范公笃寅恭之契，同修「台郡志」，搜索诗文甚伙；固限于卷帙未克载，且有后至者。遂裒辑以成斯集，盖与范公同一汲汲振励文教意也。
昔，潘常侍作「闲居赋」，览止足之分，庶浮云之志，优游养拙而已。洎陶靖节亦赋「闲情」，寓言美人；虽或庾词，然梁昭明以为美玉微疵，尚且訾之。兹逢皇华载道，停轺问俗；不惮诹谋询度，或考政事、或征性情、或觇风物以资化理，殆不啻太史陈诗之意欤！夫海宇清晏，化国之日舒以长；其民于于睢睢，其俗淳穆，不识不知，如游华胥。人之览斯集也，几如见海国登闳之盛矣。属镌就，命霳一言。谨书而殿之。
属吏署台防同知张若霳谨跋。
●陈跋
台启疆将六十余载，虽风气日新，而造邦者犹拳拳培植于无巳，抑何其他成之意之殷也。巡方六公与范公同修「台郡志」，未列「艺文」，凡有关兹土者悉登选；爰暨近今之诗文，亦俱征采。曰：『大雅久不作，吾不能不为此邦振厉也』。属镌就，有续投者。适范公试事方殷，公复汇成帙，不暇按部，亟登梓；盖耽奇若骛，皇皇如也。
考古皇华之选，輶车广暨；宣上德而达下情，日不遑给。今览斯集，备录奏疏、书移、文告，则皆国计民生也；广搜往近体篇什，〔则皆〕□□□风也。继之以公所自作，则又忠国勤民之肫肫■〈忄貌〉■〈忄貌〉也。公之勤政如此，即燕闲亦不忘之；名之曰「使署闲情」，抑独何欤？今夫懋德懋功，以急为勤非勤，以弛为逸非逸。朝夕干干，而以为心逸日休；敷布优优，而以为王事鞅掌。周之勤、管之斁，君子有独观其深者，盖不在境而在心矣。则谓是集为退食委蛇也可。即谓为周咨靡及也可。因劂毕，命殿后言；绳谨阐之。
乾隆十二年（岁次丁卯），诸罗县训导陈绳谨跋。