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47-侨吴集-元-郑元祐-第52页
君能以德培其家，教其子孙，交友天下之贤者，相与咏歌而登览之。则斯楼也，岂徒一时之胜槩也哉？君名瑛，字子英云。予遂昌郑元佑为之记。
卷十一
碑志
忠孝感惠显圣王庙碑
孝莫大乎雪父雠，忠莫大乎以死谏。能养志者孝矣，而忠未之闻能尸諌者。忠矣而孝莫之显，故兼全忠、孝者，自有昔以为难。至于王者，其忠、孝全节，照映千古。论者谓王脱身不死，所以为父，至其捐身必死，所以为君。若夫求忠臣于孝子之门，则王是也。故迄于今几二千年，不特焜耀史牒，与夫庙食不毁，至于樵童牧竖，亦莫不知王之为烈也。夫吴自泰伯以来，隠约荆蛮，谓其城邑不过三里，而纵民耕耨其间。则文身断髪，自同俚俗，鼃黾与渚，不异蛮民。及王身事阖闾，君臣志合，乃扩其小而大是图，屏其陋而明是向。于是，为之筑城郭、建宫室，实府库、厉兵戎，使吴自拔于蛮夷，而盟会于上国者，大抵皆王之功也。于后，吴虽尽入于越，而吴人思王不忘，于是，建庙于盘门里城之西隅。宋建中靖国时，蔡京为之记，谓图经与州县祝版皆谓双庙，一为永昌武定王，一为福顺贤德王。若邦人与学，士大夫自昔相传，则皆以为子胥庙。所谓福顺，则常州陈烈帝异代异邦，而吴人所以祀烈帝者，当吴越钱氏有国时，崇报之请也。若王忠孝杰，然自宜专祀，故唐赠右相，狄文惠公持节巡抚江南，弃毁淫祠小庙千七百所，独存夏禹、泰伯、延陵季子并王四庙而已。夫王德化，自后汉太守麋豹按行境内，其功曹唐景曰：处家无不孝之子，在朝无不忠之臣。蔼乎其言，莫之尚也。皇元大德三年，王尝显灵，以止浙江之怒潮。于是，国朝推赠今王爵。至正十二年，廉访佥事辽东李公书吏绛州屈臣巡按吴下，力为吴民缮完城郭。已而，御史台檄专以筑城事委之庸田佥事浚仪马公。二公念为吴建邦启土，首筑城池者，王之功莫大焉，今重筑于二千载之后，大工大役必祈神佑，庶几盲雨飓风不为之害。待毕日，当为王重建庙貌，以为神庥之报。今城果完，庙不可不作也，乃作王新庙于胥门之上。按郡乘：尝王尝宅于其傍，故城门所繇名。夫王之英灵，且将与三光五岳之气并为久远，则于助顺福国何间远近？而况于王之故居，与王之故国也哉！庙成，乃为迎享送神之诗以落之。诗曰：胥门岝岝，新庙攸作。神顾兹邦，昔我是扩。云旗徘徊，下寥廓兮。神宫肇启，殽醑膬美。神其愿歆，醉饱以喜。民安盗弭，降福祉兮。神之归兮蹑层云，山矗矗兮水沄沄。金支孔盖光缤纷，素车白马还天阍。年登谷稔兮，神赐者侈。乐神无穷兮，自今以始。李公名善，字仲善；马公名忠，字符臣；监郡则六十公，字子约；郡太守高公名履，字德基。
重建岳鄂王忠烈庙碑
故宋赠太师、忠武岳鄂王，起卒伍至将帅，其谋审战胜、规模施设，虽古名将不是过，一时渡南诸帅臣不论也。而高宗昏孱，竟毙之于权奸之手。逮今二百余年矣，虽童儿妇女槩知王之为烈也。孝宗嗣位，礼葬王父、子于西湖之北山，以旧废智果观音院赐额曰：褒忠衍福禅寺，锡之土田。所以褒赠之者，无不备；然其榘度盖甚略，视张浚、杨沂中坟墓裁十之二三耳。尝谓宋百度修理，独武勇将帅之臣，不及汉、唐。幸而王出，支宋运中衰，克复旧物，以雪不与共戴天之雠。顾庸君自委宗社之灵、舆图之广，忍父兄不世之祸，而甘为怨仇之臣子。于是，王抱恨以殁。宋社既墟，王坟与寺亦废。王子孙在 杭州者，旧尝与义兴岳氏通谱，合其力以起废坟与寺。既复完久，王疏属有为僧者，尽彻寺所有粥诸人。不惟王坟洒扫阙弛，至于庙貌一切委地，行道之人，至或泣下。会武昌李君全初以承事郎来为杭州路总管府经历，每过王墓道，必瞻望咨嗟，思所以兴复于既壊之后。而杭之人，力可为者于义不屑为，见义勇为者力或不足为李君筹。于众得一人焉，王华甫。华甫素服君之清强，承命唯谨。于是，市材鸠工，外为庙门，翼以两庑，中作正寝，后作王燕寝。且辇褒忠寺于庙之后山，今浙西宪司王故第也，旧藏王绘像，宪司出王像。正寝中像王，右像王之子、佐武大夫、忠州防御使，左像王之壻、龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使。燕寝中像王父、母，暨王夫人咸在焉。王故五子，忠州君既侑食正寝矣，其次任忠州训郎、合门祇候、赠武略郎，次任朝请大夫、敷文阁侍制、赠中大夫，次任朝奉大夫、提举江南东路常平事，又其次任修武郎、合门祇候，以及王之女号银瓶娘子者，并阆州君之夫人与夫王诸孙名位通显者，皆肖像以祀焉。王部曲诸将，旧绘于壁，今仍旧制。庙成，守土吏一再致祭，杭父老率其子弟瞻拜王庙貌，有感而叹曰：杭内附几七十年，其任幕府长，盖不知几人矣！视王庙貌坟寺頺毁芜灭，漠然无一动其心者。今李君乃独经营一新，自非忠义契心、千古一致，其能若是乎？众图昭示李君之艰勤，与王祠庙并久而弗坠，又为迎享送神之诗，并刻之石。诗曰：墓木阴，墓道深。作新庙，墓之南。神来临兮，新庙作粲。枅桷王父，子俨冠服。飒风驭，下寥廓。神来格兮，祊田腴岁。有储牲醴，肥酒瓮舁。神来饾兮，神醉止锡。寿喜侬享，王终复始。神降祉兮，琖斝陈跪。跽频微侈，福更千春，