左旋
避俟我功成不过数十人至百余人守之而已一旦驱其丑类乘便逐之杀虏殆尽知近日贵州凯口之事则地方之责又将谁任耶昔人谓幽州之地曹翰可取孰可守也窃意此地宜空之使彼不得而居我亦不必履此孤危则架梁装塘之扰可免而华夷之界限自明且省后虑此亦书生臆料之言亦希麾下斟酌以为久逺之图备细开示以凭转达
与四川巡抚论处置西番用兵公移一首
为照今岁威茂用兵建议运谋身亲行阵则兵备副使朱纨之功为多副总兵何卿始议不合后乃强从参将周继勲中立二者之间其用事赞成则指挥龚鋭也大抵此举弥文胜而诚意微始事收功多涉夸诩若使四川诸边尤而效之则挟忿自用假公营私而天下之祸始有不可胜言者矣重烦奏报奉有明旨台下与人为善欲使之因事有功甚盛心也深等岂容复开妬妇之口第念国事至重终难隠黙今据副使朱纨条陈四欵内多支词甚至自相矛盾者往往而是反复推详乃其不能自安之本心耳亦在所
取惟有布政司钱粮奸弊多端必须请官查盘下落方显贪廉若少迟延必蹈往年五寨之弊侵克难明至三十余万殊为不便
俨山集卷八十四
●钦定四库全书
俨山集卷八十五
（明）陆深 撰
○策（癸亥南监季考）
问国学之设所以维持世敎造就人才非徒为粉饰太平之具也自昔以来其建学之制与为敎之法得才之効互有不同则游于斯者皆不可不知也请以所疑从诸君质焉孟子论学推三代所共宜无异名也而礼有上庠东序右学东胶成均辟雍之异何以不合于孟子孔门传大学之道不过三纲八目宜无他道也而礼有三徳三行六艺六仪四术四敎与夫乐徳乐语乐舞之目何以不同于大学师一也而有大司乐乐正师氏保氏司成司业之职何以分士一也而曰选曰俊曰造曰进之义何以取周之五学与汉之三雍唐之七学宋之四学其数之不同亦各有说与今太学之六堂其亦有同于古乎
不也古之士以徳业相先今乃行业不修惟筭拨歴之月日岂以是为惜寸阴耶古之学以明经为务今乃经术不讲羣争短差之甘苦岂以是为夺锦标耶欺诞相习每称病以免坐堂奔竞成风或附势而求速化惮拘束而乐放纵避勤劳而求安逸若是者可望其有成材乎兹欲变化士心作新士习使为师者各举其职不为倚席之博士为士者各安其业不为城阙之子衿争先于学问而资格之不计相让以道徳而奔竞以为耻不负菁莪之化聿成棫朴之材何所施而可国初积分之法可复举乎湖学经义治事之敎程子吏师礼贤之议亦可用乎
抑别有道乎前代太学诸生有举旛而救鲍司隶者有倡义而不污朱泚者有杀身而争宰相之用舍者有卷堂以论丞相之起复者其忠义节槩为何如不知其人亦尝筭拨歴而争短差乎诸生皆四海之英膺贡举而来肯自处若人下乎愿一吐胷中之奇老夫当敛袵以拜下风
尝读贾生书未尝不陋其辞之陿也美才如谊何患不知不患不知何患不用如是其陿过矣暨得观先正议论谓生志大而量小痛哭流涕于初见君不祥则又快其言之中也由今观之乃大不然夫奉公履忠臣子姱节引墨循绳士女美行此特中才之的耳非所与论于贤知之外也是故士有倒行逆施以适于道道丧法弊然后大臣敢与天子抗议以行其志故曰贤者作法愚不肖者拘焉谊之悲千古之痛也今夫太学者岂惟贤士之所关哉民生休戚之所关也世道升降之所关也何则今日之生徒异日之百僚庶府也
天下之事待人以集集事之人有不自太学出者大都四之一耳一不胜四虽尽归之太学亦可也不储其才于未用之时而欲较其功烈于既用之日斯是之谓不耕待获胡可得哉古者太学之礼虽诏于天子无北面所以尊也降至两汉三老五更不失古意歴代之所禆隆封厚者独一此尔恭惟执事蚤学圣贤望隆台辅有年矣窃恐门生故吏之言不信于天下故不敢颂称功徳由今天子任执事之意可谓重矣虚位三年温诏接踵自我朝以来未有盛于执事者也而执事其亦果不负此任也哉愚生虽在草莾亦思咏歌圣明以侈师道之得人况得躬逢其盛与系籍弟子者哉
草莾咏歌尚期彻于执事以露讽谕近在门墙固当一蹑忌讳而言之此而嘿嘿是重负执事也固欲一言又恐先动贾生之哭所以睢盱踯躅而不敢者于兹两阅月矣虽然执事方有问焉宜终不得无一语也日者季试策目愚生窃得而伏读之一则曰诸君二则曰老夫何其言温而气和忧深而思逺矣执事不负明天子者其不于此畧见一斑也哉伏惟明问自昔以来建学之制为敎之法得才之效皆生辈所宜知于是举疑义数端以诘于乎执事之心所谓待人以不薄者矣愚闻隆古之日人之生也自能言能食时有敎以至成童弱冠之日有学故自八岁入小学迄乎
入大学之年中间训诂名物固皆口诵心唯章析句通由是而往尽天下事理次第而学之积以日时高深上下
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