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57-六亭文选-清-郑兼才-第30页
比。奎垣珍之、重之，当有过于中丞万万者。然则石斋亦自为可重耳，字果足以重石斋哉！石斋书蹟在世非不常见，而人愈珍之、重之。晋江张鞠园官刑部时，出家藏石斋书装潢，进大司寇胡云坡。司寇敛容谢曰：『吾何福得此』！卒不敢受。翁覃溪阁学乃取鞠园所装本跋之，各按传与谱，审其当为某时书，一若自谓可以知石斋者。呜呼！石斋，忠孝人也。胡司寇自谓无福不取得，吾不知奎垣其何福之能得。同年生余治堂乃强分其一以去，吾不知竟何福而能得奎垣之所得耶！奎垣喜交时士，尤善治堂。治堂临去，有跋。是卷庋予阁已累月，逡巡不敢下。兹之成，亦迫于归期而然。谓与奎垣留示交情则可；若云足以知石斋，覃溪阁学且不能，予小子何敢谓尔？
闻石斋北去时，洪文襄与晤于旅舍，石斋惊为鬼，走避之。彼固与石斋相反者。然则反石斋所为者，皆鬼也，皆石斋所欲走避者也。世之观石斋书者，可以惧矣。
丁卯秋九月。
○鹿耳门天后庙额跋（代）
皇帝嗣统，武烈丕承；威灵远暨，陆讋水栗，蠢尔蔡牵，敢谋不轨；复以逃窜余生，重投罗网！予既奉命东征，即驰赴鹿耳门，督水陆军剿捕；而汕外惊涛湓涌，与炮矢交激，击沉贼船过半，生擒贼党数逾二百，皆逆首罪贯满盈，致干神怒。诛灭小丑，翊赞圣朝。欣感之余，敬献「神潮助顺」匾额，悬挂堂皇；并跋数言，以垂不朽。
●杂着卷六
上辛筠谷侍御
诸生月课辨存
寿澹轩兄六十
○上辛筠谷侍御
兼才旧夏寄一函，内附哈仔栏纪略钞本。蛤仔栏向未内属，旧冬梁九山据谢退谷所着纪略，条列奏闻，今已奉旨收抚。纪略一书，夏间已梓于前台郡守双梧杨公；如得其本，当即寄览。古人以林下优游为第一好事，然今古不同势、彼此不同俗，若乡里多故，地方官势重，反不如远守一官，犹得优游自在。兼才家近漳、泉，此事素习，敢以为言。前辞长宁县之擢，汪瑟葊、莫宝斋二师颇不以为然。瑟葊师来书，援欧阳永叔「文学止于润身、政事可以及物」二语相劝勉。窃谓教官虽职处于闲，亦足及物，但不能及远；县令势足及远，而职卑多掣肘，亦未尽足及物。所谓可以及物者，非惟视其官，亦宜兼计其人。若吾师官居清要，为朝廷耳目，今又十载归养；吏治民风，闻见愈悉。他日出山，以所阅历形诸章奏，直不崇朝雨遍天下。移孝作忠，吾身亲见，夫岂细事！永叔二语，盖非吾师莫能当也。区区之见，藉便上陈，伏惟监察。
○诸生月课辨存（书种堂六种时艺汇存小序之一）
月课，斋中一事也；时艺，又课中一事也。功令所关，而行之则视其人。兼才之课，远者封寄题目，近者亲试。青年有馆或远学者，封寄题目；无者亲试。颁白之老，听其自来而已。月课以两旷不过三，久之嗜学之徒有日进而不自知者矣。夫文，末也；行与忠信，本也。子以四者为教；又云：十室之邑，必有忠信。求忠信不出十室，况求文于今之一郡、一邑哉！动谓彼地无人者，自坐不知耳。明谭友夏送其友主试黔南云：莫云黔土少，相士者何如。兼才每服膺此言。盖相士者，欲以一人之识见，尽数千百人于四子书文，非剖析源流、精审义类，鲜有不颠倒错乱。记云：学，然后知不足。不学焉足以知之！谭公此言，盖教人自反也。兼才所至，不敢谓彼地无人，而监别寡识，愧公言实甚。是编所存，虽课人而不啻自课矣。闽清为余初任，悔未为留稿。安溪、台湾虽为留稿，而多散失。惟建宁诸稿存，间有其文来自邻学生或宦游子弟及他省游学诸生；虽未敢均屈为弟子，而因课论文，其佳者亦录附于此，计文若干首。
○寿澹轩兄六十
三兄澹轩，于嘉庆乙亥二月之朔周甲庆辰。是日，建宁令包礼堂明府命其嗣士彦来学。兼才念在署未获归祝，心不怿。
明府问故，兼才肃容言曰：『兼才兄弟五，今存者四人。丁卯，仲兄年六十，兼才官台湾，以会试归，得补祝。三即澹轩，今又六十矣。忆乾隆甲午，兄年十九，先伯父斗山自海外归，阅其文，谓可亢吾宗。丁酉之春，学使方莅永，而先君病作，顾谓伯父曰：学使者巡上游迟来，无乃不使予睹二子入学耶！越二旬，竟弃世。及秋，先母刘孺人又弃世。时同侪多掇青衿，应省试去，或以高等充拔萃科，而予兄弟独茕茕在疚。伯父忆先君言，至为泣下。初，先祖司训公严家法；每岁时归，儿孙皆环侍于堂，不命退，不敢就私室。先君兄弟循其教，至老不敢忘。夜序坐以齿，白发相辉。兼才等时方就傅，列处座末，有低声私语，辄遭斥退，则就积书岩读。积书岩者，先君所辟书室也。至是予兄弟痛失瞻依，弥加亲爱。第五弟年虽少，皆相随团聚积书岩，如先君在日。戊戌，兼才将侍伯父于汴署，兄弟依依不忍离。比庚子归，复团聚。己酉，澹轩兄入学，兼才是科充选拔，同出陆耳山师门。计其时，兼才肄业鳌峰已三年，及是当入都；修脯、旅资皆澹轩兄豫为筹之。兼才不与知也。甲寅，澹轩兄以廪贡肄业太学，两次进诗赋，颂临雍大礼。嘉庆戊午，兼才自都归，赴闽清新任。秋闱，侥幸第一。兄试京兆，仅得房