左旋
或有问于余曰世之贪且肆者比比得一清谨之士难矣公论犹或非之何耶曰是君子小人所共冐之名也奚以辨曰小人贪君子清小人肆君子谨熏莸较然何谓无辨余曰子知其貌未知其里夫国是明则人才可辨人才辨则进退可公进退公则吏治民生各各得所此天下之大计也今有人焉一切置之不问而徒矜矜焉于箪食豆羹之义木头竹屑之能至于撄小人之忌触当世之罔而上关国是下关清议者则唯恐犯手撩须百不一发虽事任在躬亦不过调停两家以为持平之体此其意何为哉得失之念重耳
夫不爱财而爱官不可谓之无所爱也不趋利而趋势不可谓之无所趋也世有大奸欲掀翻一世之局以行巳意钊必假似君子者以为用葢真小人不可用真君子不为之用唯似君子者用之其外无贪秽败常之迹而内又有柔弱易制之情故大奸藉之以阳塞人言而阴适巳便彼为之用矣当其私灭公邪害正之日良心岂不觳悚而既巳受恩而不可反则不得不与俱上下此马融扬雄之所以不振也或曰此辈大任覆餗置之州郡奉职循理为民禔福不亦善乎余曰如子所言利害亦半苟无大权要挟之皆此辈见长树名之时也
○巧宦
巧宦之法大率趋承当路不可稍失其意以取罪耳至近日巧宦则又入细入微矣虽巳之吏胥亦王肯稍失其意以取怨葢知吏胥笔能卖访舌能雌黄故也如此则惟吏胥为政足矣安用我为哉清夜自思此一种是何等心事纵使瓦全有何颜面归乡里对父兄亲戚耶或曰父兄亲戚乡里秪望其善宦受高官大禄耳不必察其心也况体贴世情自讨分晓正父兄亲戚乡里所谓伶俐之子乖巧之人岂若痴顽者之直道忤时居官不达者哉余曰诚然诚然病根在家乡不在任所
○王道
三代而上黑白自分是非自明贤者在位能者在职小德役大德小贤役大贤尊贤有等人心自服故各安其位而无嚣竞倾轧之患书曰王道荡荡王道平平言轻重长短不爽毫末之谓也后世以是为非指醉为醒倒置巳极安得平荡正人君子欲救其弊不得不矫其枉呶呶别白未免抑扬低昂之分葢以不平求平正深于平者也浅识之士浮引荡平曰天下一家何必分党其势必至小人独擅其利君子蒙涂炭之羞其本意非不欲荡荡平平失其荡荡平平之指矣
○习心
剿袭成语习而不察多有悞人学问害人家国者大抵所袭之语必各得其性之所近或借以自文或用以诋世而不知其迹似是其真实非也知言君子不可不辨且如有一等自是人动曰吾求信心不知所信者果本心乎抑习心乎
○爱恶
爱人则加诸膝恶人则陨诸渊此今人剌讥语也其实爱恶之道无如此大学不云乎如好好色如恶恶臭好好色之心何啻加膝乎恶恶臭之心何啻陨渊乎圣贤只在好恶前讨分晓不在好恶时持两端如虑好恶未必的当好不敢到十分好恶不敢到十分恶则子莫之中乡原之善耳
○君子小人
小人之拙者易过而巧者无过君子之纯者无疵而偏者有疵以其无过而遂贷之以其有疵而遂弃之岂有识者之为哉
○交道
与君子交者君子也与小人交者小人也君子可交小人亦可交者乡人也乡人之好君子也不甚其恶小人也亦不甚其用情在好恶之间故其立身也亦在君子小人之间天下君子少小人亦少而乡人最多小人害在一身乡人害在风俗
○举业
举业虽小道舍此无由进身虽有其德苟无其位孔孟无设施之地矣故使孔孟生于今日其为之也必然十分勇猛十分精刻必然矻矻孜孜如问礼学琴之类就正请益而不敢自用自是何者求为可知故也古之知以道德今之知以文艺古人以道明德备为可知今人以文艺精工为可知得知不同其为可知均也有求知之心便是人欲有可知之具便是天理人欲天理个中巳自判然岂必脱却时尚乃寻天理哉如谓孔孟薄时艺而不为则孔孟为忘世之人矣当日之辙环历聘何为者也今有人修身正行颇称自好而本业不修进取不前功业不表于时德泽不加于世毕竟是自暴自弃所谓修身亦不过小小家数耳
非能识天地万物一体之义者也韩子曰如有忧天下之心则不能矣
○论文
文虽经纬万端途辙惟两一属词一抉理属词者字栉句比标美色声抉理者节解郄批传神罔象两者各具堂奥功均顿渐而造极登峯莫胜于理故属词者剪春华之彩抉理者逞秋驾之技窃灵者振月露之音深思者奏山水之响浅深异质究竟亦殊乃世务华者多穷神者寡眴涣易悦巴吟易谐尽意溪刻终日不成一字泛滥补缀下笔不能自休于是谓圣贤之意如魑魅不可测知千扃思纬之府不一涉窈窅之场而文益滔滔理不胜词久矣吾所以贵抉理者非屠龙之嗜乃解牛之技也吾所以贱属词者非残璞之忧乃逐日之虑也
葢人徒知藻卉之悦目而不虞其零落徒知丝竹之悦耳而不虞其错乱句调之新故犹物情之贵
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