科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
74-午溪集-元-陈镒-第1页
钦定四库全书
集部五
午溪集
别集类四
元
提要
（臣）等谨按午溪集十卷元陈镒撰镒字伯铢丽水人尝官松阳教授后筑室午溪上榜曰菉猗遂以午溪名其集卷首题前进士曲阜孔旸编选前进士青田刘基校正前有黄溍张翥孙炎及旸基二人序翥序称其学于外舅周衡炎序又称其学于翥故其诗虽才地稍弱而吐言清脱不失风调葢渊源有所自来前又载基旸手柬各一通基柬称其体制皆佳而近日应酬之作去其一二则纯美旸柬则称其篇篇合律而中吕字字铿金而锵玉今观其集诚不无稍伤宂蔓尚少简汰则基言为能中其病且基序称午溪集一卷炎序称二卷旸序则称四百余篇今此本十卷与旸所称颇相合是基所欲去者旸仍为存之宜持择之未能悉归精粹也
乾隆四十一年十一月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅
总校官 （臣）陆费墀
●午溪集目録
卷一
五言古诗
卷二
五言古诗
卷三
五言律诗
卷四
五言律诗 五言絶句
卷五
七言古诗
卷六
七言律诗
卷七
七言律诗
卷八
七言律诗
卷九
七言絶句
卷十
七言絶句
●午溪集原序
午溪集者栝苍陈君伯铢之诗也伯铢生逢盛时而不苟于禄仕徜徉里闬时出游江湖间平生所学兼着于诗裒其所得凡若干篇俾予序卷首予闻为诗者必发乎情人同此心心同此理则其情亦无以大相逺言诗而本于人情故闻之者莫不有所契焉至于格力之髙下语意之工拙特以其受材之不齐非可强而致也后世乃以诗为颛门之学慕雅淡则宗韦栁矜富丽则法温李掇拾摹拟以求其形似不为不近而去人情已逺矣伯铢之诗一出于自然未尝以凌髙厉空惊世骇俗为务指事托物而意趣深逺固能使人览之而不厌者由其发乎情而不架虚强作也古诗之发乎情者是为变风若卫之淇奥是已昔者子贡举是诗切磋琢磨之语而夫子许其可与言诗伯铢亦取是诗首句扁其所居堂曰緑猗殆有子贡氏之学乎其志未易量也姑以今之所见者序之如此云至正二年春二月庚申翰林直学士中顺大夫知制诰同修国史兼经筵官黄溍序
诗三百篇外汉魏六朝唐宋诸作毋虑千余家殆不可一一论五七言古今律乐府歌行意虽人殊而各有至处非用心精诣未知其所得也余蚤岁学诗悉取古今人观之若有脱然于中者由是知性情之天声音之天发乎文字间有不容率易模写然亦师承作者以博乎见闻游厯四方以熟乎世故必使事物情景融液混圆乃为窥诗家室堂葢有变若极而无穷神若离而相贯意到语尽而有遗音则夫抑扬起伏缓急浓淡力于刻画点缀而一种风度自然虽使古人复生亦止乎是而已矣丽水陈伯铢父受学外舅此山周君衡有午溪集一编余尝读此山诗喜其深逺简劲有诗家髙处既又读午溪诗大篇短章何其声之似君衡也伯铢年正强才正裕苟不絶于吟而会通所作焉古不难到也伯铢余交厚故论及此且书于午溪集后庶乎览者谓所言何如也至正三年季春上除日应奉翰林文字登仕郎同知制诰兼国史院编修官张翥书
元统癸酉秋监察御史辟河东张仲举为金陵郡博士教弟子时永嘉李孝光天台丁仲容僧笑隠咸在炎以弟子员得从之游登石头城坐翠微亭故趾大江西来如白虹遶城下淮南诸山尽在几席是日诸先生效韩孟聫句仲容耆饮口讷讷不能语孝光髯漆黒仲举长面而鹤身善谈谑酒酣日已没宿龙翔方丈仲容困酒先引去笑隠出烛中坐孝光在左仲举在右昆仑奴作逓书邮仲举首倡曰先皇昔潜邸梵宫冠东南遗弓泣父老次授笑隠云云比晓仲举夺笔走数韵成章余尝论仲容诗若大宛天马举足万里有葢世之气仲举如鸣球琴瑟合轩辕氏律吕孝光若禹九鼎神姧物怪怆人心魄笑隠如棠溪之金随手铸器不离模笵而神采焰焰可畏嗟夫俯仰之间忽焉隔世独仲举先生尚存在燕二十余年乃今得见伯铢于栝伯铢与余实同出张先生之门未相识也及相识而白发种种亦如诸先生游石头城时惜余幼不力学长无所树立而空老矣犹幸及见伯铢伯铢有午溪集二卷诗多类张先生云伯铢姓陈氏丽水人退庵孙炎序
古今诗人莫盛于唐唐之诗莫加于杜少陵自少陵而后学诗者未有不以少陵为师然能造其藩篱者葢鲜况升堂入室乎葢少陵号集大成不惟其古律诗皆备而体制雄浑穷妙极玄实兼前人之所长故其语有竒伟壮丽者有冲淡萧散者有髙古者有飘逸者至论其入神处则皆在于沉着痛快焉学之者不辨其体制而混然一槩师之譬之欲涉江河罔知津渡之攸在虽沿江河而步彷徨竟日终不得而济矣夫伯夷栁下惠未得与吾夫子并而得与吾夫子俱以圣称者以其一偏之行亦至乎极故也学诗者苟得少陵之一体而精焉则可以言小成矣栝苍陈君伯铢好学善为文尤刻意于诗翱翔湖海与名公胜士游闻见益广赋咏亦工有午溪集四百余篇故黄文献公与今仲举张公伯温刘公皆为之序将锓梓以传闻余至栝复驰书以集示余俾为之遴选且评其当否余黄公之门生尝谒张公于燕谒刘公于杭三君子之议论固所敬聴而诚服者夫既皆赞君之诗矣余复何敢言虽然伯铢有命不容自己乃取其集端诵之者累日但见夫良金美玉无可拣择而兴趣之髙词意之雅