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88-叠山集-宋-谢枋得-第13页
屡观仁叔之家晨昏一饭饮一蔬果未献祖考不敢尝田庐悉畀守塜者居茅屋聚数十学子终日嘈嘈敎句读疲神耗气以飬生事叔父母如事亲爱堂弟如爱子吾知其为孝弟忠信人也问其师友则续溪杨公玉溪黎公学间有根源岂习俗所能移矣宁亲一念天寔临之某尝执史茟当大书其事俾后来传孝友者有证天道有所托而明民极有所寄而立斯一扶世传道一助也仁叔名子惠家在苍峰下因以自号云
△东山书院记
*天子*年番阳李荣庭譔书辞托张国贤彭汝翼来告谢枋得曰笃行先生赵公及其子忠定福王严事朱文公文公过其庐忠定长子崇宪师之忠定从弟汝靓有东山书院云风堂乃笃行忠定兄弟敎子孙之所题则文公茟也天下大乱汝靓之后寒饥濵于死终不以非道去贫书院遂为北胥徒所有荣庭不忍见鬻常产倍价取之不敢曰吾庐设先圣燕居堂师友讲习藏修各有所规矩如国初四书院肄业则明体适用如湖学愿与天下英才共之俾文公之道大明于斯世笃行忠定之家学亦不絶矣子以为何如枋得曰大哉李君之志也亦知学之有功于天地乎古之大臣能以道觉其君民者自伊尹始能以学勉其君民者自傅说始于国家若无所轻重也君不幸而有受之暴臣不幸而有文王之圣流风遗俗犹系天人之心者百余年八百国之精兵不能敌二子之正论武王太公凛凛无所容急以兴灭继绝谢天下殷之后遂与周并立使三监淮夷不叛则武庚必不死殷之命必不黜殷之号位必不夺微子亦未必以宋代殷而降为上公也殷亡矣多士多方不服者三十年成王周公以忠厚之心消其不平之气曰商王士曰有殷多士曰殷逋播臣未敢以我周臣民例而观之矧敢视之如寇雠乎殷人何以得此于圣贤哉人纪不絶天地頼焉伊尹傅说之敎隐然在人心者未泯也江沱汉广之民一变为鴃舌文王召公之道化何在后九百年一夫忠怀洁操以楚人之声音而不失风雅之情性指天为正有殒无他楚亡矣义陵一邑思楚逃秦隐居桃源者六百年子孙犹不与世接召南之敎离骚之义吾于此见之我孔孟立敎齐鲁时曰吾将以扶持三极国人未必尽信也合天下精兵而不敢加一城之弦歌悬穹爵重禄而不能夺五百士之死义汉高帝雄心覇气谓一世无人闻此二事为之骇愕为之涕泗孔孟之敎与天地为无穷者固不止此此亦可以见其小验矣自有天地以来儒道之不立至今日极矣李君方将求师讲道为江左诸儒倡孰不迂之然而宇宙间无此迂士天地且不立况人乎由伊傅至孔孟穷逹虽不同其道皆有功于天地子知之矣枋得切有请焉今日师文公学孔孟者必自读四书始意之诚家国天下与吾心为一诚之至天地人物与吾性为一夫人能言之手指目视常在于人所不见戒谨恐惧常在于已所独知天下能几人哉不心旷神怡于人所不堪之忧不去欲存理于视听言动之隠语人曰舜之事吾可以有为四代礼乐吾可以自信舜与路不分于鸡鸣之善利人与禽兽不分于昼夜之存亡语人曰吾正人心即可成周孔吾知性善即可为尧舜孔孟六经之敎万世文公四书之助孔孟所望于天下英才者果如是乎嗟乎五帝三王自立之中国竟灭于诸儒道学大明之时此宇宙间大变也读四书者有愧矣虽然逹而行道者有负于孔孟学者所当戒也穷而明道者终无负于孔孟学者所当勉也荣庭祖仰高国贤祖介持皆以有道祠于学汝翼则笃行四世孙观其志当有立于天下所学必进而未止也
△圆峯道院祠堂记
非其鬼而祭圣人不许祀非族歆非类神与民同归一愚上无祭法下无祭义难与众人言矣许真君立功江湖建邵墇上民营道院于圎峯山祠祭勤而诚吾不知其故隐君魏公创祠堂一区自有道院大家小民相祠基施财产竹木瓦石黄冠经始守灵琐先后舍施有毫发勤劳于斯者必祭朔望有斋馔晨夕有香灯如士大夫之奉家庙魏公属余记其事客或讥之曰闽人祀许真君非古也以其驱龙蛇逐厉鬼有大造于民精神在天变化不可测时雨旸捄水旱民祈祥逺疾者应如响祀之可矣此祠无乃謟欤余曰不然而独不闻盘庚之书乎曰胥及逸勤尔祖其从与享之为人臣而勤干王家先王必念之不忘天子有大享必使之与享也曰古我先后旣劳乃祖乃父继之曰我先后绥乃祖乃父为人臣而劳于王事先王亦念之不忘在天之灵亦不忍相舍也人有勤劳于神之宫室者神其忘诸乎祭无小大咸曰报本猫有功禾稼则迎虎有功禾稼则迎此人情忠厚之至祭有法有义法否而义可三代圣人不能禁之矣神有功于民则祀民勤劳于神亦祀祠堂季世之古道也岂可以謟疑之哉吾因是重有感焉六蓼失国国人不自哀而臧文仲哀之曰皋陶庭坚不祀忽诸吾考其时皋陶子伯益有有后嬴为强诸侯赵为晋世卿终亦有国矣蓼虽灭皋陶祀未殄也臧文仲悲伤憯恻如疾痛之切体肤使及见秦灭赵楚灭嬴其为皋陶哀当何如也文武成康之宗庙而尽为禾黍东迁君相曾不动念心摇摇而不忍去天悠悠而不我知一行役大夫之外无人矣春秋臣子宁无豺獭之心乎以老子之学尊其师崇其敎能壮其宫室又不忘先后勤劳之人为人臣而念君父能以魏公之心为心臧孙可无哀黍离可不作天下事何至如今日乎祠堂岁月皆不书书其作事有古道俾忠臣孝子闻之纵无忿心亦有愧色
△擎天岩记
记曰予宦逰东南州郡于山则见衡岳之髙且大亦犹以为未见者西北耳自谓高大之势不两立岂意复有峩峩然峙于天半者犹自谓伟虽未获班名志载亦足见东南之峙势不孤名山巨麓惟建为最幔亭紫翠乾坤之尸绉萃焉自宾云之曲不鼓曾孙无复梦虹桥矣泛渔舟而觅桃花者谁欤闽之秦川有旷世高逸之士