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90-古穰集-明-李贤-第14页
名记
今之布政司即古州牧之职舜咨十有二牧殆十三布政使之任也伟哉本朝之制无异于有虞之制宜乎治效之盛超于近代也虽然舜之所咨如九官者歴称其名而命之若十二牧首先咨之而不称其名何哉非以其才徳下于九官也又非重内而轻外也盖均之为牧而有十二人焉其势则不可得而悉数也惜乎十二人之贤其姓名无传焉若夫后世文备有史有传虽为郡为邑者亦详録之况居方伯之任乎然今之布政司率多立石题名者非専虑其姓名之泯也盖亦有以劝惩之意焉且本朝自洪武以来居是职者以一司言之或正或佐无虑百数十人有正大光明者有计谲阴险者有砥励名节者有蔑视礼法者有不惮勤劳而抚恤小民者有狃于因循而隳废政务者有惟职是尽而廉静自守者有惟利是图而奔竞求达者若此之类或善或恶在人耳目不可掩也况为善者令闻广誉恒施于身往往跻于崇阶显秩而卒为名公巨卿为恶者损行败徳恒出于已往往流于取愆蹈非而卒见幽黜乖罚一题于石则后之继其位者覩其姓名而即知其所行之善恶劝惩之道孰有切于此哉山东布政使李曾二君尝走书至京师告曰山东古青兖二州之地今为布政司实大藩也前人官是司者众矣其才徳政绩虽有美恶之不同而名则不可去取也兹欲砻石镌次职名垂示永久且俾后之来者常目在之庶几有所箴警焉愿为之记予观二君所言盖有意于劝惩矣而今而后官于是者将咸归于善俾政无不举民无不安而国家太平之治益由之以盛乎方将为记而未暇也司冦陆公都宪刘公亦尝官于是司复为二君固请因书以贻之
河间府新建城隍庙记
天下郡邑有社稷焉有城隍焉社稷所以养民城隍所以卫民莫不有神主之故为郡邑者载在祀典礼所谓有功徳于民则祀之者也或疑程子云土地之神社稷而已城隍不与是盖専以养民为言而不及夫卫民者夫以养民言之固莫重于社稷以卫民言之则城隍亦岂淫祀哉且门行戸灶坊庸表畷之类不过一家一乡之利尚祀其神而不敢忽况城隍卫一郡之人者哉卫一郡之人而享一郡之祀冝矣大司马河间马公尝谓予曰吾郡太守郝君渊之在任勤能兴废举坠视城隍庙宇卑陋弗堪乃谋诸同官择髙爽之地而鼎新之经始于天顺辛巳冬十月讫工于壬午秋九月凡殿宇门廊规模宏敞见者莫不竦然起敬真可谓楼神之所矣兹者走书属予请文以示久逺惟先生有以恵之予惟郡守之能固不止此然考绩之法以祀神为第一则亦因此可以知其政也夫神之为徳聪明正直云尔郡守之能既着于祀事而郡守之徳必合于神可也能合于神则神必享其祀而一郡之人赖其庥庇且降福于郡守者日见其肸蠁而无已也茍为不然则观美焉尔矣于神何有哉是为记
重修武城县儒学记
昔者子游为武城宰以礼乐为教而民皆化之兴起弦歌之声自后千八百年而是邑之宰能继子游之芳躅者几人哉监察御史伍君善宰是邑乃能景慕其髙风谓子游教民者礼乐之道而明此礼乐之道者学校也故慨然以作兴学校为已任覩其旧规之狭隘卑陋也必欲新之而后已抚字之余毎自经营藏之胷中既而政通人和乃熟料之曰可以为矣遂率僚属各捐俸资以倡之邑之义士多愿助焉由是计财鸠工凢百所需一时咸备自正殿两庑以至门堂斋舎一切増新比之旧规髙大宏敞邑人聚观罔不敬叹伍君于是走书至京乞予为记以为斯学之重予惟子游圣门髙第弟子优于文学而于礼乐节文度数之详讲之明行之熟观礼记所载可见矣宜乎能以礼乐教民成化而见取于圣人也君之为宰顾何所观法哉亦惟求子游所讲所行之礼乐言而履之行而乐之推其躬行心得之余以教是邑之人耳夫使君子学此而爱人小人学此而易使则斯学也谓之作兴宜矣不然但以修葺为功而不知礼乐之为教则是邑之人于日用人伦之间不和不序而欲其兴起弦歌之声以成美俗不亦难乎嗟夫人有古今之异而理之在人心者无古今之殊也孔子曰斯民也三代之所以直道而行也向使子游生于斯时亦岂能舍礼乐以为政哉伍君果能体其道则民之所以感化者亦不异于昔时之武城矣继子游之芳躅于千载之上以不负国家化民成俗之意于今日独非宰是邑者之责乎
月波草亭记
月波草亭者秀水令庄侯澈之所建也宋时有令狐挺者尝知秀州建月波楼为郡城之上以下瞰金鱼池有继为是州者曰毛滂乃重修之自为文以记今楼既毁池亦塞庄侯慨念前人之遗迹不忍废也因凿其池而新之构亭于上以代楼名曰月波草亭邑人林君茂予同年友也休官家居见庄侯之莅政公平抚民仁恕走书至京乞为记以重是亭予惟月波一也而得其趣者未必皆同洎观毛君谓令狐君不可以月波为己物其自言也则谓其徘徊徙倚可以散欝滞而忘忧超然遗尘埃而出云气也今林君又谓庄侯逰憩亭间于以节劳佚而寄髙兴二子之言大意略同以予观之庄侯既为此亭宜使其心如月波可也夫月者天下之至明也波者天下之至清也人心清明初何异于月与波哉但为私意所昏物欲所浊而后明者始有不明清者始有不清亦犹月为云蔽波为风挠则明者昏而清者浊矣然风云挠蔽于一时初无损于月波之清明亦犹人心为私意物欲之所昏浊其本体则末尝亏也庄侯其有意于此乎云敛风息之际玩月波之清明以游心于造物而与之同庶乎其可也夫心既明矣则无私意之昏其莅政也将愈着乎公平心既清矣则无物欲之浊其抚民也将愈尽乎仁恕则是亭之建于侯之心徳深有助焉岂但为游憩之所而已哉呜呼后之令是邑者能如庄侯斯举皆月波其心而清明之则是邑之民将必长被