左旋
，供吟试折。 【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页二十二上引「韩淲涧泉集」。(影印本第三十五册)】
二十五日舒村
秋水澄溪渌，秋山远岸青。村酤固觅句，雅放嫌醒。 【《永乐大典》卷三千五百七十九「村」字韵，页十八下引「韩淲涧泉集」。(影印本第五十册)】
深村
，幽幽闻鸟声。忽逢三四家，草树亦敷荣。不觉六七里，烟霭还纵横。已是依山住，更为深村行。莽莽少人 【《永乐大典》卷三千五百八十「村」字韵，页十八下引「韩淲诗」。(影印本第五十册)】
初八日传闻光州虏退又云东海之捷疆埸未云静，家国疑摇摇。深乎帷帐筹，公卿日以朝。虏势固不壮，虏骑固为骁。强弱士气少，战守民力凋。荒山涧壑冷，岁暮风萧萧。百草皆烂死，扑面黄叶飘。枭鹠互鸣啸，狐豺纷踯跳。秃鬓祗枯藜，立天益寥。恭维我寿皇，恢复悉有条。咄哉开禧臣，妄动尤虚嚣。女贞亦分裂，幽燕乱无聊。贤愚世运厄，隆替华夏焦。羌戎汉威灵，河隍唐僖昭。民老曾何知，但愿归富饶。中外持论平，致君舜与尧。
【《永乐大典》卷一万八百七十七「虏」字韵，页八上引「韩淲涧泉集」。(影印本第一百七册)】
附录
涧泉日记 【五十八条】
《论语》，万古之书也。《孟子》七篇，存孔氏之学。《荀卿子》为恐王道不见于言论尔，孔氏之学则间断矣。《中庸》《大学》见于《戴记》，是时明礼意尔。 【《永乐大典》卷五百四十一「庸」字韵，页十六下引「涧泉日记」。(影印本第三册)】
中庸二字，礼上形容。《大学》舍礼，将安之乎？ 【《永乐大典》卷五百四十一「庸」字韵，页十六下引「涧泉日记」。(影印本第三册)】
为我则往而不反，兼爱则反是。君子之中庸，尧舜文王之道也。 【《永乐大典》卷五百四十一「庸」字韵，页十六下引「涧泉日记」。(影印本第三册)】
郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。后因集诸生论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，汉之师道尊严如此。 【《永乐大典》卷九百二十一「师」字韵，页三十一上引「韩淲涧泉日记」。(影印本第十一册)】
东魏杜弼，以文武在位多贪污，言于丞相请治之。高欢曰：「弼来，我语尔。天下贪污，习俗已久。今督将家属多在关西，宇文黑獭常相招诱，人情去留未定。江东复有一吴翁萧衍，专事衣冠礼乐。中原士大夫望之，以为正朔所在。我若急正纲纪，不相假借，恐督将尽归黑獭，士子悉奔萧衍。人物流散，何以为国。尔宜少待，吾不忘之。」呜呼，以元魏夷狄之盛，高欢权臣之僣，犹能言衣冠礼乐正朔之所在，为梁之士大夫者，可不自重哉！予故录之。
【《永乐大典》卷二千三百四十七「污」字韵，页十一下引「涧泉日记」。(影印本第二十五册)】
刘向《论复泰畤疏》，举《易大传》曰：「诬神者殃及三世。」今以《易大传》文考之，殊不类。 【《永乐大典》卷二千九百四十九「神」字韵，页五上引「涧泉日记」。(影印本第三十七册)】
明心何似冥心，明道何似履道，明神何似存神。物交则心驰，事夺则道远，气杂则神散。昼夜者，寒暑也。阴阳者，天地也。吉凶者，治乱也，理也，德也，命也。外之者，人也。内之者，士君子也。知而弗忘者，学者也。 【《永乐大典》卷二千九百四十九「神」字韵，页十六下引「涧泉日记」。(影印本第三十七册)】
万世之明谟也。在知人，在安民，穷千古 【《永乐大典》卷二千九百七十九「人」字韵，页一上引「涧泉日记」。(影印本第三十九册)】
庞士元至吴，顾邵就统宿语。因问：「卿名知人，吾与卿孰愈？」统曰：「陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿。论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。」邵安其言而亲之。 【《永乐大典》卷二千九百七十九「人」字韵，页三下引「涧泉日记」。(影印本第三十九册)】
吕丽泽以薛士龙、陈君举喜事，诚知人也。 【《永乐大典》卷二千九百七十九「人」字韵，页十三上引「涧泉日记」。(影印本第三十九册)】
有用有舍。知用而不知舍，失身而不能无闷；知舍而不知用，失时而不能无害。为己之学多，而后能为人。为人之学多，必未能为己。为己非著书求工于文字语言，为人非致治求密于制度条章。急于事功者忘身，急于情性者忘人。为己者出犹可为治，为人者终身不知所以为德矣。葆气者寿，养神者无往而不自明。神气相宣，而万化举。
【《永乐大典》卷三千「人」字韵，页一上引「韩淲涧泉日记」。(影印本第四十册
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
103-四库辑本别集拾遗--栾贵明*导航地图-第131页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...