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104-四忆堂诗集校笺-清-侯方域-第20页
玉门关，在今甘肃敦煌西北，古为通西域之要道。王之焕《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
“汉帝”，指武帝。“甘泉”，汉武帝建甘泉苑，“甘泉苑中，起仙人观。缘山谷行，至云阳三百八十一里，入右扶风，凡周匝五百四十里”（《初学记》卷二十四引《三辅黄图》）。此句意谓将石榴种于甘泉苑。
“小卉”，指石榴花。“朱明”，《尔雅释天》：“夏为朱明。”注：“气赤而光明”，与前“五月榴花照眼时”相照应。
“火德”，古代方士有五德之说，以帝王受命正德五行火运，称火德，此指汉朝。《汉书》卷一《高帝纪赞》曰：““汉承尧运（按：唐尧为火德，谓汉帝本系出自陶唐），德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德。”臣赞注：“汉承尧绪，为火德”。“赤凤事”，旧题汉伶玄《赵飞燕外传》：“后（按：汉成帝皇后赵飞燕）所通宫奴燕赤凤者，雄捷能超观阁，兼通昭仪（按：赵飞燕之妹合德）。赤凤始出少嫔馆，后适来幸，时十月十五日。宫中故事：上灵女庙，是日吹埙击鼓，连臂踏地，歌《赤凤来》曲。后谓昭仪曰：‘赤凤为谁来？’昭仪曰：‘赤凤自为姊来，宁为他人乎？’后怒。”李商隐《玉溪生诗集》卷三《可叹》：“梁家宅里秦宫人，赵后楼中赤凤来。”
“昭阳宫里落金钿”，《汉书》卷九十七《外戚传》载，成帝皇后赵飞燕与其妹合德居昭阳宫，“专宠锢寝”，“残灭继嗣”，宫人有子者辄杀之，加之成帝暴崩，姐妹二人皆自尽。唐白居易又引武帝以来“汉皇重色思倾国”之事比唐玄宗与杨贵妃。《白氏长庆集》卷十二《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。……六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头…昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”
赠徐大世琛
海内论才子，斯人尚典刑。江淹今擅笔，刘向昔传经。寂寞南州榻，峥嵘小阮庭自注徐有二叔，衣冠推尔雅，评骘许清醒。谒帝难为客，草《玄》自有亭。支干羞贵达，诗赋忌神灵。偃仰三冬史，逍遥六月翎。何妨聊鷃，无意借光荧。道拙身俱废，时艰户尚扃。乾坤怜破碎，勋业忆凋零。避地馀空谷，从闲问岁星。兴来共采药，老至细推蓂。凤羽千寻邈，鹤鸣九子听，早知乘日月，终已薄沧溟。
校记：
一“干”，强善本作“于”。
一
二］“共”，强善本作“偕”。
笺注：
“徐大世琛”，字来玉，徐作霖、徐作肃侄，后期雪苑社六子之一。《商丘县志》卷九《徐作肃传》：“其从子世琛，字来玉，有文名，亦与侯贾诸人为社友，后以明经任上蔡训导。”宋荦《绵津山人诗集》卷十七《雪苑五哀诗徐来玉》：“雪苑诸君子，高旷慕晋人。侯贾千载士，恒遭乡里嗔。懿哉来玉氏，儒雅殊彬彬。胸中少鳞甲，选言务去尘。丰颐表微髭，貌朴情弥真。揖让有恒度，邂逅叹饮醇。惟从良燕会，论文昂其唇。恭士（徐作肃）爱小阮，相对如嘉宾。”此诗约作于崇祯九至十四年间。
“典刑”，即典型、典范之意。《苏舜钦集》卷六《代人上申公祝寿》：“天为移文象，人思奉典刑”。
“江淹今擅笔”，“江淹”，字文通，南朝考城（今河南民权）人，曾历宋、齐、梁三朝，与何逊独擅梁朝文坛。晚年封醴陵侯，安乐尊荣，文思微退，时人谓之“江郎才尽”。《太平广记》卷二百七十七《梁江淹》：“宣城太守济阳江淹少
时，尝梦人授以五色笔，故文彩俊发。”《南史》卷五十九《江淹传》：“（江淹）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还’。淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗绝无美名，时人谓之才尽。”
“刘向昔传经”，刘向，字子政，汉楚元王交四世孙，本名更生。《汉书》卷三十六《刘向传》：向少年时，以名儒俊材为宣帝召置左右，“会初立《谷梁》、
《春秋》，徵更生受《谷梁》，讲论五经于石渠”。
“南州榻”，《后汉书》卷八十三《徐稚传》：“徐稚，字孺子，豫章南昌人也。家贫常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德，屡辟公府不起。时
陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”“南州”，指豫章郡、古洪州，即今江西南昌市。《后汉书
徐稚传》：郭林宗有母忧，稚往吊之，不通姓名而去，林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。”按：本句以徐稚比徐世琛。
“峥嵘小阮庭”，“小阮”，指阮咸。咸，晋陈留尉氏（今河南尉氏）人，与其叔父阮籍同为“竹林七贤”属，世称大小阮。此以阮咸比徐世琛。《晋书》卷四十九阮咸传：“咸籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛
晒衣服，皆锦绮粲目；咸以竿挂大布犊鼻（裤）于庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’
“草《玄》”，用扬雄仿《易经》而作《太玄》之典。“草”，起稿、撰写。此以扬雄比徐世琛。《汉书》卷八十七《扬雄传》：“扬雄，字子云，蜀郡成都人也。……雄少而好学，不为章句，训诂通而已，