科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
115-天全堂集-明-安希范-第7页
一脉从亥迂入冈阜累累不绝其水法则南兴塘自辛方而东流毛道河自巽方而北汇两腋支浜重锁织结诚东野吉壤也位置一新□复旧观矣傍庄田合新旧可得千亩五十年未完之产今始璧合珠联卧榻之下无他人鼾睡声也诸孙中有能先得隽者悉遵成规举而授之以劝廉矣夫礼义廉耻谓之四维士君子立身天地间奚必待劝而后廉顾祖父之于子孙姑藉此以为磨钝励世之具尔余窃禄海内垂三十年所至监司谬加旌奖有曰廉洁之操秋毫莫犯有曰居室若寒士守身如处女盖不敢以修于家者一行作吏而废之也而命适不逢为异己者所摈噫命也何尤董子不云乎为之自我者当如是其成败利钝非吾之所能必也为吾子孙者尚其有鉴于兹哉
士之廉女之贞犹素丝也白璧也其质固然染之玷之失其质矣虽然丝之染犹可织也璧之玷尚可磨也士而不廉女而不贞一失其身污辱没世弗可救矣然则廉者所以成其为士贞者所以成其为女士之廉女之贞固宜若耳目口鼻之于声色臭味四肢之于安逸也岂待劝哉世衰道晦利欲之溺人也日甚居官而富厚者为雄桀贿赂公行请乞无厌秉权者门若市有司视民命如草菅鞭鞑钳■〈金犬〉酷征其财以结要津充私槖盗而衣冠虎而翼害可胜道哉士之所以自待国家之所望于士谓何而决裂至此乎有世道之忧者睹不廉之害则凡可以劝廉者固宜无所不为矣此先大父与先大夫养廉田之设希范窃仰窥微指盖有感于世之不廉而为民害者身名俱丧人已交害惕然伤之惟恐子孙之万一蹈此故假此以垂训耳若区区望子孙之一第而设此以饵之非知先大父与先大夫之深者也先大夫历官三十年州牧郎署府倅监司虽乍沉乍浮仕路屯蹇而洁己爱民一念盟诸幽独故所至无赫赫之誉而去后往往见思其身教所以示子孙者远矣希范入官十年奉先世遗训不敢失坠今巳罢官而受先世养廉之业不敢私擅其有而推之以赈贫族虽非先世创立之初意然族人皆祖父一体而分者也坐视其饥寒而不恤祖父有灵能无遗憾乎变而通之亦所以善承祖父之志也爰书而刻之赡族议之首简使族人知衣食之原皆先世之遗泽也余小子敢贪其功以湮先德乎
赡族前议
赡族再议
赡族后议
○赡族前议
记曰尊祖故敬宗敬宗故收族盖古者因族而立之宗族人有余财则归之宗不给则资之宗是以贫富均而族人无饥寒之患宗法废而族属疏族属疏则情日隔而死生休戚漠然不相关富者甲第连云而族有无立锥之地者富者绮罗盈箧而族有裋褐不完者富者僮奴厌酒肉而族有朝突无烟者嗟乎人心不古而风俗衰薄若江河之下何时而反乎蘓洵有言无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则涂人也今之所相视如涂人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于涂人分而至于涂人者势也势吾无如之何也幸其未至于涂人也使之无至于忽忘焉可也呜呼蘓氏所谓如涂人者犹谓无服之亲也今有族属甚亲居同里闬而岁时不相往来婚丧不相庆吊贫窭不相周急者于心安乎希范少时读范文正公义田记心窃慕之顾孤贫孱弱不能自振既忝卑第此志冀得少伸又以比岁驰驱道路家无纪纲之仆岁入既薄复被干没随手而尽公私逋负督者接踵若无以应未能以余力赈贫周乏每自私念蹙然不宁冀需之岁月禄入稍赢庶得终伸所志巳复深念人情一日不再食则饥终岁不制衣则寒今吾诸兄中有食不给而衣不完者年且暮矣彼安能频年枵腹露肘待吾之有余以济彼之不足乎且计吾族人同高祖而下者不过若干人而其中无业而不能自给者又不过若干人度吾之力固不能使之食必肉而衣必绮然使之日三暖釡而衣稍蔽体者计一岁所需不过若干吾虽岁入无几独不能酌其盈虚缓急稍存什一以先吾族人之急乎今先割租百石内除纳赋及饶限可实得米七十石麦二十石吾族虽衰落然能支门户者尚有三四家劝其量力捐赀每计租百石则每岁出实米一石麦二斗百而取其一不过仅损仓庾鼠雀之耗而积少为多能使五服之内人人可以免饥寒之患或者亦所乐与乎大约总计可得米若于除赈给之外或稍有赢余即量行假贷稍取利息以备婚嫁之资助丧葬之奠赙及水旱之亏额行之数年利入稍溢或再议推类以广其惠又念时变兴衰随年改易今之所议但酌目前家业以为凖则数年之后或贫者能自治生家计稍裕则减其所给或富者渐至衰微则减其所出甚或消长相悬或始贫者反能济人始富者不免待济固不可执今日之议以为常而其应出应入之数则未始不可以为凖也爰述始事之意并悬度其终以为宗族告幸出者无吝色而得者无溢望以俾垂之永永不替则希范之大愿也其节目条件畧次于左斟酌损益愿与宗族共之
○赡族再议
今日之举原为极贫诸兄衰年不能复营生理故少有所给使稍得无忧于朝夕以优游暮年耳本不能以有余之力徧及壮年能谋生向进之子侄辈也今闻议出而族人纷纷沓沓不论贫富老壮各萌觊觎之心出者力固不能徧得者于心亦何安则今日之举不能倡吾族尚义之风而反以导竞利之习若果曲狥私心将使中人之产弃生业而冀升斗之养强壮之夫忘勤俭而习游惰之行利无纤毫害且什伯即力能普济亦难一律而施况勉强支撑岂能各遂私愿且今岁歉少收租额减损不能遽如初议且初议原拟赢余以备婚丧不测之事非尽散给一供朝夕也今先其急者量定出数给数于后愿吾诸兄诸侄各相谅相安其初议待归时再议计出米麦若干量家业之有无酌服属之远近以为差等草