科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
121-始丰稿-明-徐一夔-第20页
以非才姑处其小者耳其地去钱唐仅踰三舍彦晖回视不啻蓬莱之隔弱水曾不暂往一日其友思之欲与相见贻书招之不荅也其友曰崔君诚长往耶复为辞招之其辞曰云林郁萧森有虎昼咥人君不来号劳我心彦晖亦不往也其友或诮之余解之曰古之人论隐其品有三上焉者负济世之具自视甚髙而与世凿枘宁辞名位而不屑就次焉者质弱气冲内审其材不足为世用宁甘心林壑使人常髙其风至于渔名猎誉以徼利禄如汉世所谓处士纯盗虚声唐人所谓终南快捷方式少室髙价者斯又下矣吾知彦晖氏彼上焉者固其所让而下焉者亦其所斥其所以自处其殆吾所谓次焉者耳招之不来毋怪也于是诮者意解后余过其处因为着云林小隐记彦晖之上世多隐徳而赵文敏公则其外曾大父云
生意堂记
余性颇嗜适每天地闭肃隩居之日久恒愦愦不乐及春始和则去之通衢广陌翱翔以嬉见夫山川之间八风不奸淑气发舒野姿妍媚悴者以滋轧者以茁瘖者以鸣辄心融意畅跃跃以喜私窃自谓造化者其禅续息复之机吾虽莫能测其藴自其著者而观之庸非所谓生意者乎昔人有谓众人熙熙如登春台盖若是也其后西游檇李入城门而东见有居药之室翼然以敞临于中逵仰而视之两楹之间颜曰生意余叹曰嘻世固有欲与造化争功者乎居药主人肃余坐而言曰子无异也造化之功则诚大矣夫孰得而拟之其功或有不逮辅相之职独不在于人乎是以古之圣人惧人之有夭札也故制为医药之具茍有人焉能广其术而用之可使生意流动充满于天地之间斯岂非造化之一助欤而余未之信也时天新霁道多行人抱病请诊者赴门如织居药主人且问且切随其证而授之剂曰尔服是当愈尔服是当愈而其人始来也其气奄奄其去也其气舒舒始来也其色幽幽其去也其色愉愉于是和气交畅而生意蔼然而后知其命名之不诬余曰以子之术推之致理可乎居药主人曰吾知医而己致理非所知也余曰嘻以子之术施之致理天下之颠连无告者皆得其生无叹息愁恨之声矣居药主人姓严名某字某
徳庆府端溪县新建庙学记
皇朝既一四海乃洪武二年冬制诏州县兴学且监前代虚文之弊严立敎条限以歳月务底成效于是天下风动凡有民社之责者莫不知兴学而人亦莫不知务学矣徳庆之端溪县附府为治其地在广东上游先是县无学为县者玩歳愒日奠谒不讲弦诵不闻士率家自为学广东既归职方氏始来为县者以为缺典乃即城隍庙基构屋二楹畧具庙学之体六年夏知县事秦诚至顾瞻叹曰此何足以奉明诏亟宜更作时县丞江某主簿章某议以克合乃白于郡守赵公鼎韪之乃斥基址审面势鸠工庀材属敎谕王某董其役先作大成殿翼以两庑卫以戟门直门作池形如半璧架石为梁以达棂星门其后乃作论经之堂肄业之舍以及井灶湢溷周垣则植松柏以荫之既成俯仰四顾锦江流其前香山倚其后苍梧九疑诸峯亦在眉睫之外规制精壮气象宏阔昔无今有莫不叹羡以为昉见庙学之制是役也学有旧佃若干户访得之蠲其余徭俾之运输畚筑故其事易集而民不劳肇工于六年秋八月某日而以明年春正月某日迄工邑人李公质今为浙江行省叅知政事以其邑建学始末授余请记余既序其事且告之曰人莫切于务学而有民社者亦莫先于兴学古之人在畎亩则学于畎亩在山林则学于山林在渔盐版筑则学于渔盐版筑固不皆待于上之人也然而天之生人不能家稷契而人游夏为之上者必立学校以敎之故自三代而降未有舍学校而为治者此也夫学校兴则民不惑于他道诗书礼乐之敎可讲而明道徳性命之藴可求而知而人皆可至于成徳达材之地而后政可成也皇上龙兴慨然欲以儒术为治重念儒效不振干戈甫戢亟下兴学之诏其虑深且逺矣广虽夐在岭海之表唐宋以来若张文献公九龄余文襄公靖实生其地声名文物遂与中国等圣明之见视四海犹一家为守令者何可以遐陬裔壤而鄙之哉此端溪之学所以焕然一新于今日也且异时端溪之士非有振起之者而养材积学以待用于明时如今李公者且不乏人矧今县大夫奉宣徳意而为此振起人心之具则夫人材之盛岂不十倍前日哉笔以俟之识余言之不佞也
临安县新建庙学记
临安县新作庙学成学之耆彦陈某郑某相与谋曰庙学之成经时五年前后令佐用心亦勤矣不可无述以示久逺时孔氏之后有寓兹邑者曰希智以其与畲善也介之请记县旧有学在县之南肇建于宋咸平初寳佑中知县王肃尝改作之缔构坚致其后时加修葺而已至正末毁于兵燹杭属县既归职方氏临安所治地在溪山之间内附初来为县者虽加意庙学而征输事殷未遑并力而就其作礼殿作两庑作斋庐居师弟子以创庙学之规者知县事袁君思谦也其作礼门作灵星门作成化堂附于斋庐以备师弟子会讲之所而具庙学之体者则知县事贾君鹏程也至于户牖枨臬之未具栋宇髹彤之未饰阶陛瓴甓之未施径术之未辟庖湢之未顿则皆县丞聂君原为之而庙学以成于是兹邑之庙学遂为九邑之最矣章缝之老有扶策至门而叹者曰吾少之时尝藏于斯修于斯矣一旦鞠为榛莽之墟间一过之愀然不乐者竟日今也美轮美奂诚不自意其如此吾邑之令佐加惠吾人也不其厚欤时敎谕髙徳旸适至遂来趣文登石余尝考之州县有学为师弟子讲肄之地而又有庙以祀先圣先师此礼以义起者也盖古者士初入学与学官四时之祭必释菜释奠以为礼而其事不可溷也故有学又有庙唐以降或有庙无学非无学也丧乱之后裔逺之域未遑立学以广敎事故姑葺庙以存祀典尔近世以来遐州僻县则未有有庙而