科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
124-媚幽阁文娱-明-郑元勋-第14页
奇力者。奇文学者。奇情者。奇侠者。奇癖者。种种诸类。小可以抚掌解颐。大可以夺心骇目。古来才子绝未尝一盘拈出。何也、男子如日。女子如月。日 【 奇论快论硝论】 则亘万古常圆。而月则有盈有缺有晦。其得列于二史者。盈之象也。其偶见于杂家小说而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶。晦之象也。若本无指擿。而不幸为绮语人所点缀。其蚀于太阳。翳于云雾风 【 所谓一言而伤天地之和】 雨飞。流伏匿于妖星恶曜者乎。自长卿此书出、譬如见月者或喜其新。或美其满。或乐其万里之清虚。或快其重轮之华彩。天壤间好月可废。则奇女子亦可废也。请无以六经解嘲矣。
○王伯揆张子房椎秦记序
方应祥
秦始皇帝濒死而幸免者再。荆卿徐夫人匕首。失镝于殿柱。张子房博浪之椎。误中于副车也。荆卿之智不如。山鬼有之。子房顾亦作此蚤计何哉。虽然、副车碎 【 张宾主有句云子房椎秦祖龙死正得此意】 而祖龙之心胆巳与俱碎矣沙丘之魄安知不即此夺之夫天至神且威也。雷庭之击物。有不必尽制其死命者矣。豪杰举事。磈礧廓落。一意所至。百折必前冯吾一意以 【 柰何以成败论英雄】 游戏鬼神其肖吾之意与不必肖吾亦以冯鬼神之游戏悬的而射之。巧者以必中为奇。□昏瞀人。有穹后羿之射时或以不中征其巧老猴之雪涕而乞死矢固未尝去由基之手也况乎策勋中不中间哉。有能赏吾此语者。可与共赏吾友王伯揆张子房椎秦记矣。或曰、伯揆之发愤于秦也。何以不并谱荆卿。而谱子房。嗟乎、丈夫胸怀本趣。游戏千古。于傀儡之场。潇窱高寄。岂可世人情量言之。然则子房父祖五世未伸之痛。慲快鬯于博浪之一椎。副车误中。千古惋惜愽浪百斤之椎感慨知巳于伯揆椎秦之一记矣
○郑都甫石室制义序
黄道周
僄锐于 【 有才旡学有学旡识为短气】 圣贤之言以貌圣贤貌之而得亦有五贼焉蚤蒨而蔕不坚。一也。像教而优饰。二也。无所鼓之。萦丝而救日月。三也以教天下之 【 流毒甚大】 轻嫚老拜其穉妇骄其姑四也。火迫霜枯五也深宿于圣贤之言以貌圣贤貌之而不得亦有五德焉谦柄一也。益壮二也。眉髯巳茂鞶帨不设三也。知败而达化暂通玄理以反于命。四也幸而行之不更言者五也。故以文貌利圣贤之言。与其夙而享之避五德。宁晚而享之避五贼。郑都甫之于圣贤。盖沈浸而图之矣。先是十数年、则见郑都甫所为制义、精晕相射、出于石室、今又十年、而都甫犹以是名石室犹故也而精晕则既加远矣往余亦甘载困于此道、游处寡陋、邈于师友独与穷战时败时胜每一颠顿、则痛自引咎、灼体啮肤、大而挥鉏顾金之愆、细而如厕脱巾之罚、莫不咀毒心系、发药清旦然绝口不敢谓文章之故者、人即不能为文章谢文章之报、其过不过与众等比、不能为圣贤、而骤寿以圣贤之言、大食其报、衣衣车车罪乃过于倚市而缋帝饰者。故今天下所为巳而盖、且比于圣贤者、其品不过二端免罪第一引罪而知过第二为其道不食其报第一后其报而久于其道第二夫都甫则所谓后其报而久其于道者也。后其报而久于其道。即奉圣贤而食文章。不以为过。如仆则仅知罪焉耳。夫以鲁五百里三命之爵、■〈敝〉■〈薛〉一圣人、五十年而后得之、犹且不久仲尼自云、吾战则必克祭则受福、必不敢云吾 【 冷眼征中】 仕则必蚤达也必不得巳而取犹人在兹者以自抒发怡悦于其弟子犹不识当时所为文等季孟安在今树颐项结股脚趦且旅偊一语影似而张目大嚼危步皇堂之上又因以教人云云云云若莫巳若者、是都甫与仆之所大耻也、仆生平颠顿文遇、每反成败得失。与意中之事了不一合。即有一二文字误罣人目。其是非去取。与所怀来。亦绝不相当。以此不敢向人商畧此道。意仆后都甫既十年所。不甚沈浸于罪报引免之间。择之未审乎。而都甫之辨此则既久矣。今天下人为圣贤。大江南东。鄱湖之西。有唐宜之。罗文止。谭友夏。诸君。皆深宿于圣贤之言郑都甫以石室灵威提撮诸胜即一旦有仲尼出。将立矍相射文貌之言招诸僄锐者入门而右诸深宿者入门而左吾将中立焉则惭在德贼之间亦奉鼎耳逡廵却立以从于后报而久道者则在吾都甫乎。在吾都甫乎。都甫建德人、今大中丞之昆、与贵池丁师交俱为吾师行
○会试录后序（代张晋江与刻本有异）
倪元璐
盖易有之曰、圣人作而万物睹、何言乎其睹也、上章美而见光、下着情而献功、如相见然、故称睹焉易之言 【 旡陈不鲜】 睹书之言霁也上古之蒙、霁于二代、尧之蒙、霁于舜。舜之接尧犹雨之合水也而其时则亦有若肇造启辟然者、此其以尧有静深之息、而舜大见其道舜大见道是使四 【 从来小人都是乘阴你事青天白日】 凶者不得不大见凶四凶者大见凶则 【 那有鬼魅出来】 十六族者不得不大见才也此十六族者、当其席伊祈之暮气、而罣于穷奇梼杌之繁妖、如处袭石、不可寻察、而及其应运投知、光气勃发、灿然华舒、烂于卿景、故舜者明新之大归、冐万类之才、而与之相见者也、今天子极圣左握大鉴、右操徤斧、以章奸锄逆、使严雰坐清。大昏忽旦。
天子以为如此。则天下必有矫挺而