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124-媚幽阁文娱-明-郑元勋-第73页
、湖滨子为周子某甫王生则尧封尔祝父者是、
等闲事耳作此狡狯
○原诗
蒋德璟
情者。性之子。性者。天之就。有性即不能无情。有情即不能无诗。非古有诗今无诗也。然而今实无诗。盖夫子雅言诗。与书礼参。而孟氏曰。诗亡而春秋作。及观子夏所称经夫妇。成孝敬。厚人伦。美教化。动天地而感鬼神。则诗中之书礼也。明得失。衰刑政。郑滥。宋燕卫趋。齐辟。则诗中之春秋也。大哉诗。是之谓真诗。是故其人不择卿相。其胸不傍书史。其法不局四声。而宫商叶。其材不综万有。而丹青润。其旨兼书礼春秋之用。而意象深微。思议路断。于经外别为一宗。故妙在于涵泳反复。徐而识其性情之所以然。自郑康成以注礼之学笺诗。巳是梦境。而或并小序而臆去之。则梦中之梦矣。三百篇而下。汉有苏李。魏有曹。六朝有陶谢。唐有杜李韦韩。明有李何。皆诗之雄。其余不可胜数。微论于子夏所称奚如。而如 【 其诗实足以霸】 曹瞒父子。顾出而霸骚坛。可叹也。此孟之所谓诗亡也。夫诗何尝亡哉。古之人不言诗而诗生焉。今之人竞为诗而诗亡焉。是故郊天之诗。生民为质。至练时日而巫矣。庙祫之诗。玄鸟那为玄。至房中而杳矣。朝会之诗。卿云为华。至栢梁而亵矣。廵守之诗。翕河为允。至瓠子而费矣。颂美之诗。康衢为 【 遡源穷流一一得所】 淡。至唐丛而饰矣。讽刺之诗。椒聊为微。至五噫而露矣。赠别之诗。蒸民梁山为奥。至河梁而浅矣。达生之诗。蟋蟀为裁。至龟虽寿而放矣。羽猎之诗。吉日为允。至上林长杨而佚矣。闺怨之诗。白华飞蓬为厚。至团扇而轻矣。从军之诗。杨柳雨雪为恤。至铙吹而夸矣。都会之诗。商邑为壮。至三都而芜矣。宫室之诗。斯干为艳。至景福而腐。灵光而诡矣。此皆后之工于诗者。而况下此者乎。然则诗遂亡乎。曰、不亡也古之草木鸟兽今之草木鸟兽也古之笔舌今之笔舌也古之情今之情也以诗言诗、则明公宋膏。唐拾晋稪。魏倚汉规。杨雄步长卿之踪。宋玉衍灵均之制。皆袭也。取青媲白。用料使事。皆借也。无故而呻喜。不得巳而应酬。皆赝也。不情之诗也。以恉言、则情之所至。悠然而动。涣然而兴。皆性也。则皆诗也。盖亦循其本矣。古之人熏染于圣教之久。一念而孝敬人伦教化 【 末世何得有佳诗】 刑政得失之□。隐跃心目间。以为天地鬼神之性。原与人性通。故其性。治而情亦治。汉犹邻古。差有可观。而所以情其性者。则晋唐为甚。晋以老庄成运。一变而趋淫靡。子夜乐府。不异平康。唐以诗取士。如今之时义。格 【 裕套为圣贤之贼】 套既熟不复知圣贤为何语。后之诗沿此两派。而舜皋周召尹吉之意亡矣。而欲其呼吸之间。动天地而感鬼神。岂不远哉。圣门惟商赐妙悟诗。乃子贡谓性不可闻。而与师乙论声歌。则曰宽静柔正者宜颂。广大疏达者宜大雅。恭俭而好礼者宜小雅。正直而静。廉而谦者。宜风。肆直而慈爱者。宜商。皆以治性也。夫诗者直巳而动者也。知所以治性。而后可与之。言诗。作原诗、
诗教尽此
○弹陶
黄道周
臣按齐宜都王侍读奉朝请臣陶弘景、名崇矜饰、志图清傲、本疏上怀岂荷真职、臣按弘景、委雉道成、遂总奏记、兔园之笔斯滥。鹤禁之泽宁歉。尔乃遡羲求阴。疾趋避景。谀辞青苑。搔首朱门。夫东方朝隐。矢谏于上林。巨灵见精。重惩乎土木。岂有遐想巢云。近阿筑怨。扃户掩扉。而明雅尚。及其舟棹遄征。车帷载道。徘徊临水。倾竦盈朝。虽跖二疏。无方两福。既而萧铿被难。故主就没。爰着感梦之编。并及冥通之录。知之非几。言而赘矣。若夫萧衍攘主、齐祚云移、逻将之称甘露。剌史之见驺虞。淫士市招。佞臣鼎沸。虽寒越薜萝。饥捐芝瀣未足以望径阆风。问津员峤。遂乃薄浣烟霞。大饰尘垢。五集谶文。皆成梁字先修贺表。进之于朝。夫道成相谘。未衰叔达。而句容行迈。更远东关。谅久约以图荣何前。高而后佞也。如谓天子故人、廊岩同庆、未闻牛牢修书于文叔。德操奉表于蜀后。且昼日三接。以锡康侯。十年乃字。以别贞女讵有肥遯。之逸民而踵 【 刺心】 怀清之寡妇。日烦营讲。动称勑书。言之丑也。可谓荣乎。臣谨按真诰、华阳昔为三茅所治。不降汉帝之碑。既为二许攸栖未烦晋主之牍。率皆道齐玄牝璞隐无名。今三茅虽憩包山。上为贞伯。玉斧亦侍上相。职秉帝晨。弘景不应滥竽兹土。且上清夙典。旧有明科。刘安之称寡人。罚使守侧王弼。之迷易象。屈为司门。臣按弘景、伪为册文。私锡徒弟。妄传真诰。依附杨羲。宜从刘安之例。以践王弼之更。岂特外益医。方有残蛆命下。经鄷郡不获。飞升而巳哉。仰尘玄牒。需正明刑。尝怪商岭眠云。羽翼关卿何事。严滨钓雪。故人与尔何情。而贪牝晨之寿。傲腹加之荣。商严有灵。能无反唇乎。况乃致书于勑。婪宰相于山中。朝齐莫梁。诡朱门于蓬户。如弘景者应列不求闻达之科。附世修降表之末者也。
珉中玉表自非醇儒类然但以遭逢之幸得盖其短耳靡靡之草不亦夸挺于光霁之下哉
○读諟
倪元璐
榜榜刘蕡、途途阮籍、嫁不去孤、逐女蛾眉。