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133-宁澹居文集-明-方大镇-第18页
三分之一供岁事修葺之需其田租之二则给子孙佐诵读冀以光显吾志各不得纷更迁改违吾戒令也天启二年夏将应诏北征乃书于卷少选并勒于墓傍之石祠所供者即吾像出丰城胡匠手甚肖钟鼓炉瓶皆具择谨厚仆人司之然语乡人宜曰梓潼祠
○和归去来辞韵
归去来兮世路多岐将焉归人生洵有以自老岂物喜而巳悲慕往哲之高蹈旷千载其可追纵羽铩而泥蟠皎独是而无非绝弋慕于冥鸿谢缁尘于素衣卜所居于清浊钓几先于彰微日月不停如川斯奔谁云大隐浮沉金门种种头颅故吾猫存寂寂敝庐维琴及罇览止足之遗诫共桑榆之欢颜引炼形以自陈怡善疴以小安畏羊肠以回车快蠖伏而掩关既屏迹而寡营亦纵心而远观或禾木乎把臂就有道而往还罗清泉以箕坐吸飞觞而盘桓归去来兮繄造物之与游薄世味而无膻即闇然其曷求且踽行乎适志奚羣小乎烦忧悦童冠之雅咏课农人以春畴朗朗明月荡荡虚舟盻白云于江汉听黄鸟乎樊丘欣载阳以东驭阅大火之西流偕物候而推移彷司空之行休吁嗟乎四岳九牧非其时高车驷马不可留胡为乎懵懵安所之主恩罔以报衮职虚自期望箕颍而仰止缔沮月而耦耔搴泽兰以共芳维谷驹而言诗永桐溪乎薖轴踵彭泽其焉疑
宁澹居文集卷之四终
●宁澹居文集附
祠堂续纪
续置祠田小引
祠约
二垄纪事
桐川会续纪
续置会馆颠末纪
新堤记
○祠堂续纪
方大镇曰古宗庙之制自天子至官师各有等初皆称庙汉以后大夫以下不称庙而称祠祠者春祀也故以命名我方籍于桐二百余年列祖贻谋甚厚而我先君始建祠堂成列宗之志于是议以为世受国恩为大夫宜仿古大夫三庙之义立三祖木主于祠始迁者始有封者始有爵者正始以立名缘义而定制后虽有作莫能损益焉祠制既定则议规条议宗法议田议祭议碑吴中陈观察里中何太史各为文表其事载在前纪不啻详矣乙卯秋小子始佐族长为政一切务因无所损而稍有所益田则倍之约则申之陇则察之前籍所未载嗣而葺之而奉先君配穆室之西亦曰始建祠者皆宗人一本之深心家政百年之永计不可无纪也文武之政布在方册推而行之存乎其人从兹以往监于成宪孔曼且硕惟贤子弟之继序而仔肩矣是为祠堂续纪庚申长至日书
○续置祠田小引
先君子既立祠堂乃置祠田于平坦尊祖睦宗甚盛小子仰承德意每欲有所推广当先君子不豫尝面陈此衷以为荷大人诒书锡我土田手泽所存不敢不守愿如其直若干为我大人推广德意先君子首肯称善顾以侍药仓皇未能遽就而先君子永诀矣吊事甫竣即为此事谋而况宗人复迎先君神主人祠又何□□□□不急为图也于是觅得姚氏田于十里铺与平坦相近便于管理其直凡百八十金有奇其租岁取谷二百六十斛钱三千输之祠堂为祭祀赈助之用嗟嗟心长力短惭此涓滴然水木追思箕裘继绍聊以表一时一念于我宗人尚有待于后来者端未艾也田界亩数具载契书并岁出入之目俱录于左
○祠约
礼有五经莫重于祭夫祭者非物自外至者也自中出于心者也心怵而奉之以礼所从来矣祠堂之设事我先祖为报本之图因以睦我族众表一本之谊祭期祭仪成规具在始未尝不肃而今稍怠焉有其举之莫敢废也不亦严乎沭必弹冠浴必振衣兹其时矣敬饬诸条于左
计十二款
一岁祀不过清明冬至二举举之日不过卯辰二时计一岁之内仅用四个时辰工夫以表尊祖睦族之志为力不烦亦不过劳何必偷此须臾之闲甘蹈失礼之戾凡我子姓即乡居者并宜按期到祠何况城居又何况青衿礼义由学校出身列学校而礼义不讲非所以令众庶见也且诸前辈有踰六望七者即吾辈亦踰五望六犹不敢不竭躄以趋而后生小子顾高枕而罔闻岂所以明礼义称门风也哉以后二祀务期齐集果有不得巳之事或有病许先三日白于户长通知户众其无故不到者听户长议罚请罪于祠堂
一礼生各有专司照旧分派今立司簿一人与祭者各登名于簿以便稽考
一与祭子姓各以本等服色学校者不得槩着行服公然自便且行服青中蓝边者亦系有爵之服无爵者宜用古深衣之制不用蓝边也今称行服即会典忠静服也深衣以玉色布为中青为边
一祭日定以五鼓取齐黎明行礼古云夙夜匪懈又云辨色视事不独献酬以早办而易齐抑亦心志以夙兴而更肃在户长督之
一唱礼者宜缓行礼者听其声尽而后起伏则节奏不至于急廹而起伏可免于参差
一排班宜整尊长在前卑幼在后昭在左穆在右不得搀越
一年长者或小恙者不以筋骨为礼听其先行四拜
一后至者须在傍立定俟大众礼毕肃容向上四拜不得插入班内混不成礼
一雝雝肃肃奏假无言诗书所载良有深意凡祭之日自始事迄于亭馂俱不得喧晔笑语失于不敬尤不得争辨是非失于不和往有犯者今宜切戒
一仪节虽有旧本宜为删其重复酌定成规不简不烦另开于别单
一陈设省牲享馂讲书等规俱如旧
一清明祭后一日议择子弟之俊者会课校阅曾一再行之矣此后在户长酌定
附一款
苏子有云夫民相与亲睦者王道之始也其道莫始于宗族而事权必归于宗子今祠堂大小宗在焉