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136-宋景濂先生未刻集-明-宋濂-第18页
寘议于笔墨之间可也公名处机字通密世居登州初隐昆仑山烟霞洞后主京师长春宫尝自号曰长春子云至正甲申三月乙卯日濂记
○法华经跋
乌伤溪上有一居士傅姓权名欲报母德无以自效一旦思惟如妙法华实经中王至诚归依当得分愿乃笔成卷乃鸠众缘锲于文梓用广流通无相居士欢喜赞叹为说偈曰
如来三轮不思议五时演说度迷情惟此法华真正门独能废权而立实四味之麄皆巳尽一乘之妙乃圆融从兹无二亦无三是则名为最上乘若曰小大不相即不识何以摄羣机欲□如来□□怀舍此莫求真实义粤自三译□霞旦塔庙在在放光明譬如日月行中天不分凈秽皆照了须知不假身外求心佛众生元不别常境如如本无相常智寂寂亦无缘三观三缔皆现前不分后先与中外居士欲报慈母德缮书入梓以流通一一毫端现诸佛炽然说法遍十方见闻无不能信心共入毘卢华藏海
○跋俞先辈所述富春子事实后
宋季时有孙君者其先居富春因自呼富春子七岁而病瞽遇异人授以音律推五数播五行之术其于万物始终盛衰恒于音决之周垣未第时坐于观桥市肆厉声诟仆孙君闻其声往揖之曰状元何怒邪周以其绐巳不荅后果擢进士第一杨克斋同邓中山游虎林会孙君亦至杨戏君曰我何如人孙君曰公贵人也曰我食禄乎抑白衣也曰公自庆元初类试调泸川尉浮沉久之历知晋果二州矣何谓白衣杨大惊复问曰吾禄止是乎或未也曰不久即迁大理少卿再典一大藩却从方外之士游尔巳而由理官以直宝谟阁知重庆府遂主管千秋鸿禧观以炵江子远舍选出身教授池州负气好凌人当路恶之欲诬以罪孙君曰不可子远虽少未易轻蔑二十年后必秉国钧也其后言辄验程言公集客命孙君次第听其声听巳历指曰此异时朝士也此异时院辖也此异时法从也此异时执政也旁有韦布之士刘姓者闻其语夸笑之孙君曰汝何人乃敢尔邪或曰母相慢此秘书丞刘公也孙君曰太白山老儒生耳乌能入秘书众一笑而罢吉公籍记其言无一人差者其神奇往往类此惜乎为史嵩之所忌谪死远方也今去孙君□有余年故老凋落殆尽人罕有知其事者状观余先生用中所述犹可见前辈闻见闳肆有非安于寡陋者所可企及如濂不敏于先生无能为役今因孙君六世孙朝可求题遂以旧闻附于先生论著之后以补其所未足焉若夫孙君所言赵箓巳迄王元春典乡郡李全贡玉柱斧及诈假布囊四字太史氏尝录之今不敢渎告之也孙君名守荣先生谓为高荣意其笔误或别有依据云
●杂言
萝山杂言
书白衢州
秦士录
○萝山杂言
濂自居青萝山山深无来■〈车聂〉者日玩天人之理久之似觉粗有所得作萝山杂言
君子之道与天地并运与日月并明与四时并行冲然若虚渊然若潜浑然若无隅凝然若弗移充然若不可以形拘测之而弗知用之而弗穷唯其弗知是以极微唯其弗穷是以有终
至虚至灵者心视之无形听之无声探之不见其所庐一或触焉缤缤乎萃也炎炎乎燕也莽莽乎驰弗息也苟不以畏为君而欲抑之勤之检之押之苞之涵之是犹教猿学礼也不亦左乎
子不见婴儿乎目不留采色故明全耳不留音声故聪全舌不留苦甘故味全君子则之养其聪晦其明忘其味是之谓通原通原则几乎圣人不用则巳用则为天下独
六经皆故迹新入之机不同其机确确其履濯濯其机采采其履昧昧甚哉其机也人以文视经斯缪巳善察机者其以质视经乎丝丝棼棼乃政之分纯纯谧谧乃政之壹是故圣人驯而弗扰靖而弗逸明而弗察勤而弗烦弗扰故民舒弗逸故民宁弗察故民宽弗烦故民裕四者有失则天下受其害
守正莫过于一一故弗贰弗贰则明明则神神则无不通天下之能事毕矣是故圣人之学贵一天下一物也譬之千钧乌获能举之力不获若则或压焉或偾焉甚可畏也然则举天下有要乎曰有德以怀之甘斗以威之
阴阳相摩昼夜相环善恶相形枭凤相峙梁藜相茂势也亦理也君子欲尽绝小人得乎哉
鸟之羽者两其足兽之角者去其齿天地生物尚有不能而况众人乎故曰功有所不全力有所不任才有所不足
行遇刃者必避食逢鸩者必舍惧害巳也丽色藏剑厚味腊毒则弗之察愚矣
鸡司晨犬警夜虽尧舜不能废人有弃小善而弗采者非道哉
以文徼名名必隳以货徇身身必亡隳故无成亡因有争唯君子知名不可徼身不可徇是谓守素守素则治治乃昭昭乃纯纯乃诚内修不暇奚事外欲
皦皦兮不缁容容兮不知其所穷如拥鉴如持衡随媺恶轻重而应焉其君子之心也哉天无言而生杀遂伸兮则荣屈兮则悴亦何容力哉故君子与天合德
不察察以自恃乎不默默以求全乎不赫赫以鸷翔乎不缩缩以雉伏乎能纯一乎能绝外诱乎能山立而海受乎如是者谓之近道
彼因气强吾以义刚彼因气弱吾以仁柔刚柔强弱之间不容一发知者行之是谓得天不肖者悖之是谓失天
人有奔走而求首者或告之曰尔首不亡也指以示之冷然而悟学者之于道亦然
世求圣人于人求圣人之道于经斯远巳我可圣人也我言可经也弗之思耳
天下之事或小或大或简或烦或亏或赢或同或异难一矣君子以方寸心摄之了然不见其有余
以术干禄者败以财树家者旤以势临人者辱以安自恃十危以学自眩者禽以行自翘者伪是六疾也慈