科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
138-定山集-明-庄昶-第33页
几丛寒菊遶篱红
用韵寄常邦靖
自古贤甥有舅风后先大吕倚黄锺襄樊新徙严君镇耆旧应知叔子同万里山河宜圣世千年苗裔策元功遥看塞上清烽火彛鼎勲名爱玉骢
定山集巻五
●钦定四库全书
定山集巻六
（明）荘■〈日上永下〉 撰
○序
滁州志序
环滁江北一画醉翁琅琊环滁一画韦应物满执中之诗欧阳修曽子固苏东坡之文醉翁琅琊一画言醉翁琅琊而不言丰乐醒心龙蟠者以环滁之大言也夫地因人胜天下之大岂无竒絶可画如环滁者哉无韦应物王元之欧阳修者之为守无苏东坡曽子固满执中者之为客是以无所题咏无所描画而山川形胜徒灭没于荒烟白草而文献不足征也使有其人则凡山水之可画者当磊磊自胜而不落莫于天地间矣嗟乎天下之物固有遇不遇者盖亦数也虽然数岂尽乎物哉而物岂执乎数哉以余观之环滁之遇不足以为遇也韦应物满执中者诗果何哉诗人之诗也欧阳修曽子固者文果何哉文人之文也以诗文之人而当此环滁之遇其视尼丘之孔泰山之轲舂陵之周龙门伊洛之二程紫阳云谷之朱子其所遇者当何如也一元十二会岂细事哉万古一大开辟天地一大几会人固思境而境亦思人山川与我固欲各无恙也而骚雅余谈文章小技者恶足以当此哉吾闻梅花五百铜狄三千将必有为环滁増气者矣天岂虚负乎我哉而环滁之胜岂徒为可画哉天之生此山川自然有此人杰是惟在乎精去取秉化笔者之何如也然画笔以天而不以人其所以陶铸乎天下者此其所以造化乎今古者此使修郡志而不知天地之有化笔则山川盛徳固虽有以包容乎我而天下万世岂无具大只眼者哉此又可与知者道也今年夏太守曽公谓郡文献不可无志乃取陈侍郎之所修者而笔削褒贬不敢一茍此何例哉盖知韦苏欧满不足以睨化笔之一毫而拳拳收领乎孔孟程朱者无非欲以天地圣贤为一大画轴也夫诗文之人以画而为画工之画化笔以画而为天地圣贤之画由此观之则环滁一画果何画哉书成命滁两生刘锺岳石允高者过定山以序为请■〈日上永下〉亦尝有诗琅琊而又以公为滁贤守也遂不腆为公一序
近思录序
圣人之道贵无言而不贵有言非不贵有言也影响形迹而糟粕文字已落第二义矣而无言则真静圆融若愦也而真见若冥也而真趣若虚寂也而真乐彼以天得而此以天与极其自得之真而出乎意象之外是以圣人不贵有言也圣人不贵有言然亦卒不能无言者圣人不得已也郢人运斤成风斵终日而鼻不伤九方皋相马得其神而骊黄牝牡有不顾得于心而应之手取乎内而忘乎外虽父不能以传子而臣不能以告君非不传以告也九方皋不可以常得而郢人不能以常有也有则可以心传可以神会如其无也圣人安得以恝然哉有所蔽者通不能忘有所迷者指不能忘故羲文周孔不能无六经孔曽思孟不能无四书濓洛闗闽不能无太极图不能无通书无西铭无近思录譬之天地欲明也不能无日月星辰欲润也不能无江淮河汉人之欲闻见也不能无耳目口鼻是皆不得已也不得已而己为隐得已而不已为聒圣人无隐无聒是以虽不贵有言亦不能无言也怀玉娄先生提学南畿以近思录注于建安叶采者不能无少鲁鱼乃命棠君周文化以刻于棠将以教夫天下学者先生行视郡邑毎至定山必宿我卧林相与危坐三日而后去先生之容与进退未尝不鸢鱼其间而凡所以示■〈日上永下〉者无非不言之教也■〈日上永下〉虽不能黙契万一然谓之无言则未始不知之矣先生以是教之天下岂得已哉或曰先生非不得已者以无言之教■〈日上永下〉以有言教天下也■〈日上永下〉曰是可以槩以无言者非专于无言盖以观夫欲言以有言者非专于有言盖以待夫将欲无言孔子欲无言而子贡曰何述孔子言吾道一贯而曽子曰唯先生以曽子待天下学者而子贡夫■〈日上永下〉也于乎天下学者安得不思所以为曽子哉书成棠君以序属■〈日上永下〉乃不敢自弃僭书于此固亦非得已者
送潘应昌提学山东序
河出龙马洛出龟书天地之秘泄矣而伏羲神禹之后惟邵康节得之光风霁月鱼跃鸢飞道之妙形矣而仲尼颜子之后惟濓溪二程朱晦庵得之国风雅颂删自仲尼人之善恶着矣而三百篇之后惟杜甫李白陈后山黄山谷得之云行雨施山峙川流天地之文着矣而典谟训诰之后惟班固马迁韩愈苏轼得之夫楚人得弓楚人失弓得可失可然何用于得哉盖天地吾也吾天地也图书吾之阴阳性理吾之旨趣诗吾性情文吾威仪茍阴阳不知吾斯汨已性理不明吾斯懵已性情不达吾斯滞已威仪不肃吾斯鄙已于乎其可以不知得哉然古今完器造物所忌而得亦有不可易者康节讲易伊川谓其好听而朱子又有与圣门不同之说盖康节得易之数而易之理不得也朱子谓子美夔州已后之诗自出规模横逆已甚李杜陈黄得诗之辞而诗之理不得也先儒又谓六经已后无文盖班马韩苏得文之法而文之理不得也惟周程张朱之学可以无间然孔子自以为不试故艺而子贡又谓孔子天纵将圣又多能也是则康节之数子美之诗太史公之文又岂足为吾道君子之累哉余尝考夫数千百年之间学程朱之学有康节之数有李杜陈黄之诗又有班马韩苏之文吾友应昌先生不可辞也先生与余为同年进士释褐之初余识其人于众人之中观其风神听其议论已有天马行空之想其后北辕南楫与先生不相见者十年而先生倚霞结屋其养愈高其学愈富而今其官大理也则充斥横发欲遏难止而新诗健笔雄文大手盖已震荡出