科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
140-宝晋英光集-宋-米芾-第14页
业，母夣星陨于庭，因而有娠，生而异禀，每求出家，欲往投师，神先告夣，曰“法王来也”。翌旦师至，众遂异之。尝在双林听讲经，至“应无所住而生其心”，师乃问曰“既无所住，何处生心？”讲师叹曰“此非义学所，解汝必大禅宗，速须求度。”遂诣京师，景徳寺落髪，于稠人中遇言法华，抚师背曰“云门临济去”。已而一钵游方，诸方毕到，头角既露。将徒已多远就显公，请执下事。尝入室，显公曰“恁么也。不得不恁么也。不得恁么不恁么。”总不得，师拟对，显公便打推出。翌日天寒，水桶堕地，豁然大悟。通身汗流，遂入室投机，显公觉师举止异常，向前掬定，叫贼。师两手托开，珍重便去。至翠峰，开堂出世，曰“鴈过长空，影沉寒水，水无流影之心，鴈无遗踪之意。若能如是，方解向异类中行。”显公闻之，令书于塔下，曰“此大吾宗矣”。
时琅琊觉禅师并主化大行。尝指学徒曰“懐公古佛，试知问看。”一旦示疾，山谷昼鸣，林木夜吼。乃语门人智才曰“吾今行矣。”仍作颂曰“红日照扶桑，白云在华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。”智才曰“此外如何？”师扣枕三下，推枕便行。住世七十二年。僧居五十四腊，时治平元年九月二十二日也。
若夫，哲人斯萎，四众失恃，十八变已，三昧火生，坚固堕空，窣堵涌地，皆常迹也。何足道哉。凡住楂林、天衣等八刹，其接物利人，忘身忍辱，既得古佛之密印，皆极如来之善行。所谓万缘无漏，故得四众归心，王臣护持，天人瞻仰者也。
嗣法者不可胜纪。一旦，师孙仲宣，会集云逰衲子，林下相逢，谓襄阳米芾曰“如来数百千言皆真实，谛假托一语人有眼目。葢道缘伪丧，派逐滥澌，各道所闻，请书乐石。”芾曰“然”。南岳二碑，曹溪四碣，备述厥德，稽首讃曰：
稽首皈依无上尊，清净圆满千亿化。三身俱现立法祖，一法不立即如来。
示现有渐縁慈悲，慈悲本不为佛祖。佛祖不立无皈依，所以三身开后觉。
寥寥千古古佛远，堂堂此身即古佛。众生不昧本来心，此是古佛行住处。
○墓表
乐圃先生墓表
乐圃先生，呉郡朱氏，名长，文字伯。原光禄公之子。十九岁登乙科。病足，不肯从吏趍，筑室居郡乐圃坊，有山林癖。著书阅古，乐尧舜道，久之，名称蔼然，一郡向服。郡守监司，莫不造请，谋政所急。士大夫过者，必奔走乐圃，以后为耻。名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本郡教授，以为未广也。起为国子先生，以道授多士，未几，擢东观，仍兼枢府属。元符元年二月丙申，遘疾不禄，享年六十。子耜，杭州盐官，耦耕举进士，以六月塟至徳乡，从光禄之茔。
先生道广，不疵短人，人亦乐趍先生。势不在人上，而人不敢议，葢见之如麟凤焉。方擢，欲使大施设，而命不假，朝野惜之。
著书三百卷：《六经有辨说》、《乐圃有集》、《琴台有志》、《呉郡有续记》。又着《琴史》，其序略曰“方朝廷成太平之功，制礼作乐，以比隆商周，则是书也。”岂虚文哉！此先生志也。至于诗书艺文之学，莫不骚雅造古。死之日家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠缣百匹。呜乎！先生可谓清贤矣。余昔居郡，与先生游，知先生者也。
表曰：
穷达有命，出处有时。司出处者，非命而谁。
时与命违，士能不出。出而无命，熟稔于时。
升公之堂，理公朱丝。清音不改，乐圃松（阙）。
呜呼哀哉！
○题跋
跋《快雪时晴帖》（今《戏鸿堂法帖》中所刻，或后人妄益）。
右军《快雪帖》，见张彦远《法书要録》。本朝叅知政事苏公太简家故物。唐赐魏丞相征，故有郑公之印。后又传于褚遂良，故有褚氏印。苏才翁子羙有跋，及国老押署。一日驸马都尉王晋卿借观，求之不与，已乃翦去国老署及子羙跋，着于摹本，乃见还。因详録得之之自米芾审定。
跋褚模兰亭帖
右，“唐中书令河南公”褚遂良“字登善”临“晋右将军王羲之”《兰亭宴集序》，本朝丞相王文惠公故物。辛未岁见于晁美叔斋，云“借于公孙。”辛巳岁，购于公孙巘。黄绢。幅至欣字，合缝用证。摹本“僧”字果徐僧权合缝书也。虽临王帖，全是褚法，其状若“岩岩，竒峯之峻；英英，秾秀之华。翩翩自得，如飞举之仙；爽爽孤骞，类逸羣之鹤。蕙若振和风之丽；雾露擢秋干之鲜。肃肃，庆云之暎霄；矫矫，龙章之动彩。九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度，宜其拜章，帝所留赏群贤也。”至于“永和”字，全其雅韵，“九觞”字，备着其真，“标浪”字无异于书名，“由”字益彰其楷则。若夫，临仿莫称于魏晋，赏别不闻于欧虞，信百代之秀，规一时之清鉴也。
壬午八月廿六日宝晋斋舫手装襄阳米芾审定真迹秘玩
跋谢安石帖
右，“晋太傅南郡公”谢安“字安石”书“六十五字四角开元小玺御府书”也。永存珍秘印，入唐相王涯家。翰林之印，建中御府所用。更兵火水土之刼者，八百年歴代，得以保之，必有神护。元佑中，见《晋十三帖》于太师李璋第，云“购于侍中王贻永家”。太宗皇帝借其藏书模阁帖，但取