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142-容台文集-明-董其昌-第31页
人而于公所同心谋议亦惟公一人事定之后公引疾归介之推不居还国之赏张留侯不与锺室之谋勇退之节先几之知列之名臣无愧也而实录不为立传尚论者有余慨焉公九世孙桢结集制诰碑碣赠挽诸篇犁然具备而后司马公以劳定国之槩较若列眉国史之挂漏有赖于家乘之补苴者若此司马公少孤抚育教廸以克成立许宜人力也宜人圽司马以兵部郎主事宅忧忽感异梦得葬地于金墩桥万家之行营不烦墨食双鹤之宅兆若有神谋灵气攸锺吉祥至止华毂朱轮重贤迭肖吴氏之昌不偶然也而二百年来渐改旧观饮河满腹穷委则希倚树息阴芘根有几桢感而叹曰我吴之所不足者岂财也哉而忍使发祥土一抔付于不可知之何人也敬告裔属卒钱秋甃治封以文石缭以周垣拓田致享春秋罔缺是役也庶几曾参追远之思有合于郭璞乘生之义矣桢犹逊不自功曰此特匠事耳何足以扬先世之徽音于无斁桢闻之朝制少司马之母殁当奉回鸾之诰葬当给水衡之钱而隧道之碑不称淑人犹称宜人者则以司马公蚤辞荣禄未奏满书束于制也必也徼如椽之笔抒色丝之章勒之贞珉大书深刻俾瞻拜墓下者恍然见女宗之范如新则国史之所遗者既托于家乘朝典之所遗者复托于太史以有补矣岂非司马公下泉之厚幸与盖桢之有望于余者如此桢博雅工词翰将振青云之业以符鳯飞之占于修□见一□□不辞而为之记
◆碑铭
嵩山少林寺赐紫住持曹洞正宗第二十六代禅师道公碑铭
○嵩山少林寺赐紫住持曹洞正宗第二十六代禅师道公碑铭
佛者凡夫之觉者也凡夫以不觉故身口意为三业佛以觉故在身为律在口为经在意为禅禅之于佛近矣而不足以传佛之心若夫震旦之少林其西竺之灵山乎故海内之名蓝净剎曰律寺曰讲寺曰禅寺而少林得称祖庭其高僧尊宿曰律师曰法师曰禅师而少林得称宗师虽世谛流布乎亦非诸方所敢望矣其祖达摩而宗曹洞何也葢自药山云岩以宝镜三昧羽翼别传而价寂二公立为五位君臣正偏回互之旨开无门之门施出楔之楔所以提纲宗拣魔异者视诸家为独密故五宗皆法王也而周过其历时惟曹洞亦犹鲁秉周礼也宗则言路绝矣其举扬颂古若雪窦圆悟天童投子之评唱又何也契经不云乎麤言及细语皆归第一义良以情封则捧喝皆接响见瞥则回互无停机上士以言契同下士以言愤悱故颂古非洞宗也而洞宗寄也吁初祖悬丝之记亦可念也已自唐以来代推一人主持法席二十五代为幻休休公得法子以百数道公为最休公没诸龙象众欲以事休公者事之公固让不敢应浮沉云水者十有四年法堂草深宗徒雨散于是登封令请于宗伯循故事署公住持少林时则皇帝万历壬辰之十月也师自领众以来十有七载戒行水洁机辩泉流或升堂普说或入室小参莫不摧彼疑城登之觉岸明镜屡照而不疲洪钟待扣而辄应典刑卓尔清规肃然作宾王家名动京阙于是有贝叶之藏五铢之衣精镠出于尚方綖功传于中使璎珞供养金汤护持因以续诸祖之慧命亦以广圣主之福田者矣师虽心冥一乘而行崇六度诸所檀施斥修漏因其居也有幻出之宝坊其游也有随身之香积顷者飞锡山海瞠目云霄欲得人而传衣乃处阴以息影曰吾将面璧老矣少林之开堂必有记师之上足仁林等属不佞昌记之忆师昔为休公谒故宫保陆文定公时不佞昌与征士陈继儒皆缔莲社之友征栢亭之义二十年心许今始酬因尔师名正道字无言洪都新建胡氏子父永泰母杨氏初祝发于上蓝寺璘和尚年二十从知休禅师受禅那大旨居南岳净瓶厓不甚契乃谒逊庵于树屏听法东岩大方受戒于无尽徧参诸方至少林而得法于幻公幻公升座问如何洞上家风幻公曰月下三花树风前双桂枝又问和尚还别有么曰惟此一事实师于言下大悟即呈偈曰云攒峯顶月鏁幽岩木人抚掌石女舒颜休公印可赞之以偈葢许为人天师云系之铭曰
嵩高少室天地之中大乘气象郁郁葱葱破颜末会面壁真风祖佛非殊惟变乃通 【 其一】 般若无知灵光不昧如清凉池如大火聚直下便是拟向即背奇哉众生具如来慧 【 其二】 五家宗旨如世画师虗空可拈丹青不施泥牛月吼木马风嘶不居空刦不落今时 【 其三】 爰有道公僧中之杰传涅盘心吐广长舌双桂开敷三花吃嵲一代时教永存珉碣 【 其四】
◆引
八林引
词林海错引
徐九玉诗稿引
毛司理诗册引
餐霞十草引
陶世名言引
顾仲方山水歌引
汪然明绮集引
钱象先荆南集引
陈懿卜古印选引
畸墅问水诗引
林衷斋五十诗册引
唐大来诗引
○八林引
参军莫星卿之纂八林也子史十七俳调十三安弦操缦颇存志恠之言提要钩玄亦严非圣之诫可谓斲轮玅手秘枕深心目秩同贝叶字比蝇头散为精骑之三千摄入鱼肠之一匕虽金题玉躞时为书蠹之游而锦轴牙签无取汗牛之重昔邺侯之架已富鲜克随身卫公之珠诚希何分余照讵若须弥芥纳函谷丸封十年读而弗如三箧亡而无害若斯编者哉君为吾师方仲中江公之从子忆当舞象之时已有亡羊之癖薄游已后夙好弥敦今且膏腹笥以出疆卷书厨于行橐绿水芙蓉之摽将依俭府山色秋光之句见赏乖崖岂不称俊逸之参军嗣风流于方伯也哉
○词林海错引
扬子云读书观大意至其师林□受輶轩记作方