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143-容台集-明-董其昌-第103页
亲在则不以三公易一日之养亲没则不以鼎食先庙食之恭固巳烁懿流光为天下式矣虽然吾尤服其合于宗法与祭义也夫曾在莆诚着姓然家门鼎盛有开必先非太公贻谷之效耶礼祖有功而宗有德故其庙当曰世室世室者世世不迁也自今以往莆之大宗非太公孰当之故宗法合也闽中士大夫尝称述太公布衣修行道上遗金还其遗者不以姓名告急穷交远权利至性过人每父母讳日陈簠簋哭数行下声彻于外至老不改为善于阴信报于天礼法施于民则祀之而况法施于族者乎故曰祭法合也夫少宰公方以天下名教为巳任试请于朝颁行旧典嘉与百官共之深得统均之意予岁望之矣公讳 号爱云居士铭曰
绵绵华冑枝叶扶疏姒氏有裔郸国有初援神为纬孝经为謩倬彼名世奋迹王涂九皋鹤和丹穴鳯雏因星识斗以海遡河源源本本硕人之薖行书班管身藏玉壶锄金不顾漱石为徒以我便便诒此呱呱唯知砻玉遑恤茹荼奠楹入梦庙食匪孤栋涂丹艧光贲黄墟靓深栏楯轩敝门庑若游建德若跻清都康成之里杨子一区椒浆苾馞瑶璧纷敷君子之泽神明所扶卜年卜世孝德不渝
○丹阳贺氏篁川祠记
晋宋间神不灭之论于祭义无当而所谓爱则存悫则著者得此论而始畅是以王珣之武丘右军之戢山皆舍宅为寺其说曰以为祖宗福田南宋将相大臣如张循王吕颐浩香火院意亦近此嗟乎使神果灭乎逝者果无知乎则多才多艺之祝文东序西序之陈设真同呓语而梁武之面为牺牲何以为名教所斥耶梁武无论汉高不事诗书乃曰百岁后魂魄犹思沛何耶杨子云云孝莫大于宁神斯笃论矣篁川祠者纳言贺大夫所祠尊人赠光禄少卿虚谷先生者也先生盖嵚崎历落之士其为德于乡取友于天下具吉水邹总宪苕溪朱阁学志传中而大江以南传其所为篁川园最着盖居华阳摄山之间而兼掇其胜坡陀夷旷位置森严延益则师叔时而友中甫参学则师紫栢而友密藏又以函伯蚤岁登朝建言去国父子端居高蹈世表兹园不为无助公盖毕世拮据期终老焉而大期忽至遗憾九原矣西州门之恸门生故吏且然况纯孝如函伯宁忍策足于故所尝视膳涤牏之地哉于是聚族而谋所以祠公者佥曰以就园为胜何则作祠无取率以二十年之岁月委之不为不久作祠无取俭以二十年之物力殚之不为不巨易其名不易其境仍其制复变其常譬如商之彛周之鼎食器耳而用以爇旃檀则益重繇之绘惠之塑工巧耳而用以仪象设则尤庄彼不践石者孝矣夫孰知岩岩者足备于墙之见也不食者孝矣夫孰知纂纂者足资所嗜之思也祠成而园中奇树名花之植罔以狎进涧溪沼沚之毛皆有骄色公始愿不及此不愉快乎嗟嗟平泉金谷忽则易人罔显厥世若篁川祠屋一死生合儒释所以事亲者神也进于养志矣方今圣明登崇遗直函伯公子同朝在日月之际以孝移忠大都类此旧史是以纪之
◆碑铭
嵩山少林寺赐紫住持曹洞正宗第二十六代禅师道公碑铭
○嵩山少林寺赐紫住持曹洞正宗第二十六代禅师道公碑铭
佛者凡夫之觉者也凡夫以不觉故身口意为三业佛以觉故在身为律在口为经在意为禅禅之于佛近矣而不足以传佛之心若天震旦之少林其西竺之灵山乎故海内之名蓝净剎曰律寺曰讲寺曰禅寺而少林得称祖庭其高僧尊宿曰律师曰法师曰禅师而少林得称宗师虽世谛流布乎亦非诸方所敢望矣其祖达摩而宗曹洞何也盖自药山云岩以宝镜三昧羽翼别传而价寂二公立为五位君臣正偏回互之旨开无门之门施出楔之楔所以提纲宗拣魔异者视诸家为独密故五宗皆王法也而周过其历时惟曹洞亦犹鲁秉周礼也宗则言路绝矣其举扬颂古若雪窦圆悟天童投子之评唱又何也契经不云乎麤言及细语皆归第一义良以情封则捧喝皆接响见瞥则回互无停机上士以言契同下士以言愤悱故颂古非洞宗也而洞宗寄也吁初祖悬丝之记亦可念也巳自唐以来代推一人主持法席二十五代为幻休休公得法子以百数道公为最休公没诸龙象众欲以事休公者事之公固让不敢应浮沉云水者十有四年法堂草深宗徒雨散于是登封令请于宗伯循故事署公住持少林时则皇帝万历壬辰之十月也师自领众以来十有七载戒行氷洁机辩泉流或升堂普说或入室小参莫不摧彼疑城登之觉岸明镜屡照而不疲洪钟待扣而辄应典刑卓尔清规肃然作宾王家名动京阙于是有贝叶之藏五铢之□精镠出于尚方綖功传于中使璎珞供养金汤护持因以续诸祖之慧命亦以广圣主之福田者矣师虽心冥一乘而行崇六度诸所擅施斥修漏因其居也有幻出之宝坊其游也有随身之香积顷者飞锡山海瞠目云霄欲得人而传衣乃处阴以息影曰吾将面璧老矣少林之开堂必有记师之上足仁林等属不佞昌记之忆师昔为休公谒故宫保陆文定公时不佞昌与征士陈继儒皆缔莲社之友征栢亭之义二十年心许今始酬因尔师名正道字无言洪都新建胡氏子父永泰母杨氏初祝发于上蓝寺璘和尚年二十从知休禅师受禅那大旨居南岳净瓶厓不甚契乃谒逊庵于树屏听法东岩大方受戒于无尽徧参诸方至少林而得法于幻公幻公升座问如何洞上家风幻公曰月下三花树风前双桂枝又问和尚还别有么曰惟此一事实师于言下大悟即呈偈曰云攒峯顶月鏁幽岩木人抚掌石女舒颜休公印可赞之以偈盖许为人天师云系之铭曰
嵩高少室天地之中大乘气象郁郁葱葱破颜未会面壁真风祖佛非殊惟变乃通 【 其一】 般若无知灵光不昧如清凉池如大火聚直下便是拟向即背奇哉众生具如来慧