科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
143-容台集-明-董其昌-第24页
志时官尚宫赞禄入未逮希文远甚而蚤从事钱公辅之记所以翼是谱而行之永永者宁他世家所敢望哉谱凡目十有三而不佞肉谱可书者止此未知可比于糠粃之前导否
○王征美刺史守城序
王征美自孝廉时惑莲妖之乱巳忠愤勃发结东南奇侠共殉县官之?昔人以久宦减仲产征美乃以结客废建宁府君负郭人或迂之家侄原孚时廵二东独壮其气决多探借筹平妖奏绩屈指吞胡之略征美葢李长源辈人万不试而出一焉见之守胶若杨太史此纪是巳方予入春明门东牟羽书押至某邑陷谋令逃友朋善征美者有危辞余明其不然此陷且逃者岂尽无义胆哉智不素练材不应卒而危急存亡之秋正吾征美技痒时也惜其谋未尽施用令一二剧贼泥沙用金钱牛羊用士女顿兵坚城几阅终岁费帑藏无筭竟不覩献俘饮至之盛事征美当抱余恨焉虽然能巳见于天下异时必有用其所未足者在矣
○寿光禄程公五十偕寿序
夫古之至人处于食清游浊之间常以隐为真宅以仕为应迹柱下史漆园吏非乎乃世遂尊其论着比之大易命之为经而又传以长年住世之说于是吏隐神仙始合为一矣西京武帝时有东方生者其依隐玩世异乎平津之阿其正谏明节同于长孺之贑说者谓其师友造化灵为星辰故艳称之矣乃若同朝有司马谈者官为太史令所谓近乎巫史卜祝之列与夫陆沉避世索长安米者等也而吏隐之林鲜有列者何哉且东方之事见于外史稗官之书不可征信其遗文绪论如宾戏谏广上林诸篇平平常常无一长年住世语也谈公述陆家指黄老最先而片言居要曰神太用则竭夫神者圣王用之以宰群动调三光长于万古而不为老奚其竭葢不神之神无用之用谈公深于犹龙之旨矣当吾世而楚大夫程光禄近之光禄孝昌慱雅君子也以贡籍宰岩邑同官倚藉一第有欲傲之以所不足而若弗闻也者有欲困之以所不能而若弗闻也者四载政成台察交荐十有四牍以循卓征公待诏阙下氷雪为肠入火不热竟得南光禄署丞其官守寂寥亦与之为寂寥其山川夷旷亦与之为夷旷且网罗六代散失旧闻若河渠平凖八书之类各有论撰时以示长公翰林庶常端伯端伯每发家邮辄佩庭训于是承明著作之庭程氏学最着若以三山云助传岩雨非如班家之史谆谆分疏孰为彪孰为固孰为大家有父子异居之嘲也公年始五十夫妇相庄仕不必牛衣迍隐不必鹿门僻今之留滞周南直湏臾事行且修子部之司存安史公之鼎养虗和淡泊别有□年吾所为祝觞者方之内耳固不及朱陵桃实之谬悠也
○日种音文序
文者圣人所以化成天下之具撰造其一支也西方之教无所不简而独以撰造为文如来说经菩萨造论葢河沙不能筭海墨不胜书矣试观陆百卷说般若何止三万言释尧典耶乃朗士又取历代文人之集与佛法相关者若赋若颂若序若记若诗若赞一一分类命之曰日种音文岂不知杜日为毗耶法门遮眼即药山玄旨哉其说曰金汤非达官不尊水乳湏慧业而辨僧中得一人不如褒衣慱带中得一人可以转化其同类也藏中得一义不如游文小史中得一义可以开发其信心也至于万法皆识所持陆根互用亦得文殊曰今此婆娑国经论得宣明则名身句身目之所触者即为耳出流入流心之所会者即为音斯又三真实之逗机二十五圆通之启钥也其旨微矣吾常以日喻日无所不照而照地不如照空圣人之言名物照地也故有尽其言实际照空也故难穷晋宋文人谢灵运梁昭明取材贝叶振藻珠林其朝暾之日乎未光也至唐而梁肃房融游三观门剖六相义其禺中之日乎未满也至宋而苏子瞻张无尽或乘愿力而生或藉师资而悟辨才无碍宗通教通其日之正中乎他如王维裴休韦应物白香山晁无咎黄鲁直辈虽入有浅深字有半满要以依大光明离痴暗惑其为一音所摄均也朗士似为历代文人忏绮语业其辅教之意达矣哉
○序宋黄门先生集
汉文帝久不见贾生自谓过之武帝读长卿有生不同时之恨此即丞相嘉丞相弘不能得之二主也而不尽二臣之用何耶无亦洛阳孤愤伤时文围浮沉慢世或寄情楚泽之兰或袖手凌云之笔不能二主用才之意耶始予尝读宋黄门泰斗诸奏疏叹其文直事核谋国之略在敬舆子瞻仲伯间天子贤之以置陆垣之首触邪指佞惟公是倚既而随众 赐玦天下方惜公之远外而公之神益冲然气益夷然惟是读书谈道之乐不改常度寂寥短章春容大篇皆崇闳尔雅有典有则足以鼓吹休明维持世教即敬舆忠州集古方书子瞻居黄藏其结撰犹以为衰世君臣之事非所以事圣主也天子一日思侍从之良召置左右公以兹集引对有屡前其席篇篇称善者岂不成右文之荣观哉公之长公今础自木天踵谏院直声为天下重其渊源远矣
○封侍御史公七十偕寿序
卿大夫之孝谓之誉誉之为言名也卿大夫侧身备行扬三立之名以显其亲孝莫大焉虽然有不待子而名者若庆建之有万石二方之有太丘或开家或食报岂不以大年为年以二乐为乐哉则封侍御史太公是巳以清苑望族世济其美蚤岁游黉宫以慱闻多识冠其曹耦家无厚业邱笔为耕虽门多长者之高车乃缾鲜陶家之余粟公读书谈道有以自立不作可怜之色豁如也奉养二尊人供甘旨荣高敞曾无剩力以德行闻学使者屡旌异之试于北闱辄困而归最后巳得隽又为有力者所撄未常宣言以重佹得者之愧人服其雅量公不惑于浮屠老子福田之说惟修桥穿井即为先倡而城隍庙故有石栏乃曾祖所建亦率钱鼎葺邑人响应而三党宗亲赈穷悯乏者鲜以橐空为觧至侍御既贵举火之家益增而公于三釜