科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
145-容春堂前集-明-邵宝-第40页
道伊川生于黄陂而晦庵则与南轩屡为南岳之会是以统曰湖南而并録之所録者有诗有文为体不一而五君子之迹在湖南者于是备矣初提学陈先生文鸣之为斯録也葢将以兴起湖南之学者也而或者未得其意予尝思昔孟子称陈良楚产恱周公仲尼之道北学于中国夫周公仲尼之道天下之达道也然不游中国则不可得而学焉由是观之道学之传虽系于人亦系于地在理若有固然者湖南古楚地也由周而来二千余岁矣乃有五君子者生长游寓其间所讲服者皆周公仲尼之道至于今流风遗泽徃徃未泯故凡学者之求之也葢有不必出其乡而自得焉者地同时异而学之难易系之提学君之意葢出诸此或者又以濓溪道人卒葬九江程子洛人朱子闽人张氏则广汉人也矧其平生所过殆遍天下彼凡一言一行莫不以乡以寓各有録焉湖南一方夫焉得而专之夫道至周公仲尼天下所同尊也而称其化之盛必曰东鲁为天下望国岂有它哉近而已矣予尝譬五君子之道犹水也谓水之流行遍于四泽而此谓渊源将不可乎继自今有志于学者始于一乡终于天下又尚论古之人不惟其迹而惟其心五君子之道得则周公仲尼之道于是乎在方今圣化流洽与海逺迩道徳风俗轨辙惟一湖南东鲁此固提学君奉诏之志而其所望天下者抑岂敢后哉君醇学雅行正已作人惟五君子是式其为道兴建甚多兹特其一耳观学者盍通求之録凡若干巻
酆都志序
古者国有史史必世官惟世故专专则实而审公而断传之天下后世而不诬若董狐在晋太史在齐倚相在楚是也今之郡县葢古列国之变然不得为史不得为史而志出焉志无世官则于谁作而可无世官而有世族世族者文献之所在也族有人焉以学以政于时称才志之作舍是人将焉归哉酆都为县国朝以进士举者惟佥宪某庵先生而温甫继之所谓文献世族者莫有盛于杨氏矣故论者谓温甫宜为志固若职分然而温甫亦以是自任采择以求实去取以求公如不得已焉凡十有五年始克成编乌乎志之病也乆矣而非独才之罪也葢附望以为雄其病也夸逞浮以为富其病也俗崇异以为竒其病也诡三者有一焉皆足以坏志之体况兼有之乎此无他执是笔者非宦焉之吏则游焉之客所谓实且公者无恠其慊焉而未足也况才之在人又有称不称哉今观斯志简而不夸质而不浮正而不诡学以基之政以叅之而文献之不可诬者于斯焉在君子谓斯志也其史乎古之为史者观其所书而知其所不书故左氏释春秋毎致意于不书之故以求圣人之情其义精矣今天下言酆都者多神恠之说而温甫顾畧焉不书则其所书者其实而审哉其公而断哉书曰絶地天通此天下之大义也以一邑之志而大义存焉使其当国史之任又将何如邪温甫有史才无所发而寓于此君子葢深惜之其请序于予久矣至是乃克以复其亦以是也夫
重刋孔子家语序
孔子家语若干巻王肃序以为皆当时公卿大夫士及诸弟子相对问之言其正实而切事者既集为论语余遂别出为此书相传至荀卿送入秦府故不以焚灭然博士孔衍则言汉武帝世孔安国因鲁壁书撰次以成戴氏集曲礼乃取而禆益焉厥既入礼遂除家语本篇其说与肃稍异大抵旨则夫子记则门人蔵以地异出以时殊其未列于经无足恠者朱子尝谓家语是当时书然而不纯乌乎得之矣寳读春秋三传及庄列诸子史汉诸书其间引孔子语或真或伪多可议者尝欲手録其词窃加辨论以与天下学者商确焉顾识与力未之能也况家语乃古成书君子读而思之因而辩论其纯也准诸经其未纯也亦准诸经以求合乎圣人中正之则此亦格致之大端也或谓记者留此为病岂其然哉监察御史黄君希武视学南畿博求遗书此其一也顷以刋成属其门生喻贡士义请纪岁月寳不敏谨述所闻为序
中和堂録序
中和堂録者吾友施君克和録其先君子北野公所得诗文于人者也中和为公堂之名以之名録尊其父也録既成编克和授简于寳寳因得读之率一时名硕之笔虽隠显不同而时称作者则一也可谓盛矣公以儒医名吴中凡三至京师公卿以下皆礼为客及谢事归缙绅东西行者多造其庐葢公慕贤爱士老幼一节是以能致多如此不然则亦何有于是哉且中和云者斯道之大宗也吾儒以理而医者以气皆不外此观公所以名堂则其平生从事可知矣是録所集比兴备于吟咏事理具于序论葢不必登其堂而公之风采可以尽得之譬之丹青其可谓极似者欤况穷观所交逺观所主古之道也非乡士则不能友于一乡非国士则不能友于一国君子于公可以观徳焉古之孝子思其亲者于凡居处笑语无所不用其诚克和以是诵之以传之人人则公之心术精神将终身一日矣岂直居处笑语之间而已哉君子于克和又可以观孝焉克和才瞻学充其进未艾所以为公显扬尚有大于此者寳不敏当为续书之
林氏家谱序
凡谱为家作也其要在辩族姓序昭穆明冢介嫡庶而家政行焉故天下之家各谱其谱而王道成谱之于世其亦可谓重矣然谱以修理亦以修坏坏之端有三冐望则坏养子则坏赘壻则坏故谱不可不慎也葢尝论是三坏者曰养曰赘多知戒之而望焉是冐虽士大夫亦或不免况庸人乎闽之林其族最繁其所宗也最逺道逢其人问之则曰吾某宗也今某公卿为伯仲行观其谱而信之天下无异议焉今户部主事魁廷元者之为谱也则异于是葢诸林满郡邑独据所知以为始祖而族姓辩代为图系兼取欧苏上承下继而昭穆序人各着其所出而冢介嫡庶明所谓三坏者皆无之君子以为善谱廷元初以进士有事江西予方承乏视学一见为相知今予领督漕命道出临清廷元适监仓