观内省而实不能当也昔汉黄霸图上神雀张敞有计吏窃笑之奏恐长诈伪以败风俗刘昆之反风灭火虎北渡河未足深异而偶然之对天子称叹焉予既不欲蹈黄霸之辙又不敢拾刘昆之语以号于人然窃思之圣明御极至仁太和薫蒸无间而我秦先王世守藩服皆敦徳履善益衍益厚和气之应彰于瑞莲虽非予所致而亦非无所致而至者则予亦不得不承也承之当奈何六经有圣谟焉祖训有成法焉朝益暮习口诵而心维之加实践焉求不失其身不废其职幽无愧于神明无怍于人庶几称宗臣于有道之世为无忝而天休滋至方自兹始耳于是取所谓瑞莲者二(下阙)
(阙页)
(上阙)恒业卒难动迁度省城隙地一区弘敞明丽可建书院乃保安王府予弟镇国将军诚漖地而予尝以他地互易之者也于是西安守华容严君永浚具启于予予以兹事为斯文盛举遂命长史司拨以给之地既协吉郡复上之藩臬左布政使婺源汪公进按察使芝山仰公升条具事宜请于巡抚都宪灵寳许公进巡按御史阳城张公黻议以克合遂檄所司鸠工聚材诹日将事命西安府经厯许谨西安前卫知事朱范董其役而杨公暨严君则往来督察之镇守太监建寜刘公琅都督同知金台陈公瑛以祠前地不展谋诸御史张公图市民居为开拓计而予弟永寿王府奉国将军诚滕以所居敝陋方欲他徙而患莫售遂命侍人以其情通有司请于上官出重价市之既而都宪汝南熊公翀御史安徳马公碁相继为抚按皆极劝相作兴工力日倍以弘治戊午夏四月落成距经始之期纔七阅月耳其制中为正学祠祠祀横渠鲁斋而推原横渠之学之所自并明道程先生祀之且谓京兆为先生宦逰地也乡贤之有功道学者蓝田吕氏而下凢十人东西配焉右为书院堂室有严斋舎环列择士之秀而贤者讲读其间日惟从事于身心理性之学以上寻程张遗绪而举子业亦兼治不废遵时制也左为按察分司提学宪臣居焉端轨范严约束作勤起怠胥于是乎在而书院之规赫然动人矣呜呼自横渠先生得二程正学以开闗中道学之源一时门人如诸吕苏范相与周旋凢所论述皆圣经羽翼至鲁斋先生来领学政式克阐明之而元甫紫阳萧同诸君子又扬其波助其澜斯文如线之脉至于今不泯者实赖焉顾科举之业兴士之以豪杰称者多止于章句文字中茍可以取科第不翅足矣先辈为已向上之学切问近思之功谈者非不知知而行者不数数见天理常存典刑固在是祠之复及书院之兴岂直为观美哉葢将使一方之士仰止乡贤潜心正学庶几获究真材之用此领学政者之责而杨公之用心亦至矣虽然天下之事每(阙)
拙解
予既以拙自名客有以巧自负者过而见诮曰世方逐巧而子乃甘于拙子诚拙者矣予闻而笑曰我非巧于拙者也而子殆拙于巧者乎夫物之巧者莫巧于茧丝而作茧者卒以巧自毙又何异于人之自恃其巧而卒陷于巧者乎予固拙者也然惟不识不知而一旧章之是由其为拙也葢如是尝闻周子曰巧者劳拙者逸而吾之所以得逸其乐者正以其拙也则将焉用彼巧哉
愚辩
予既以愚自守客有黠者谓予曰子非愚者也何其自愚于愚也予因其言而辩之曰予非自愚于愚也而愚乃其性耳然惟其愚也故举天下之物不知其所好其视土壤犹黄金而视黄金犹土壤竟不知其孰贵也或曰仙予则斥之以幻妄或曰佛予则拒之以虚无其日用饮食之外惟知苍苍者之为天而已此予之所以为愚乎若夫用机械之巧穿窬之智者是则予之所深嫉也孔子曰聪明睿知守之以愚予非聪明睿智者而亦以愚自守哉
宾竹赋
岁在阏逢月临大暑薫风时来溽愠顿解余方玩易北牕之下客有带索葛衣椶屩席帽不通姓名排闼径造顾余长揖莞尔而笑曰有所疑敢以请教畴昔谒云台老仙羌以宾竹自号靖言思之吾不知其所好噫天下之物可宾者多矣岂独竹云乎哉彼芝与兰潜哲孔光烨烨商岭菁菁楚湘旷达谁撷幽闲自芳四皓养素灵均佩纕此草中之逸民髙蹈逺引胡为而不宾彼梅与菊含贞孕秀味主调羮功能益寿落英可飱暗香宜嗅渊明莫逆子真华胄此花中之髙士轻世肆志胡为而不宾彼松与柏岁寒后凋苍髯洒雪胜气笼霄台乌翔集辽鹤允巢崔丞坐咏王子攀号此木中之丈夫守死善道又胡为而不宾余闻之敛袵而对曰芝兰草属其性近柔柔则不立恐和而流梅菊花属其性近媚媚则不武恐多疑忌松柏木属其性近野野则不文恐非智者是皆未足以言宾试以竹言宾斯可知矣猗欤美哉植物之中乃有此竹匪草匪花而亦匪木刚而不屈亷而不辱或巨或细以葑以蕧载考厥祖寻源泝流肇于嶰谷循及帝丘渭川淇澳青城罗浮武夷长沙苍梧峡州此竹之产也红者涂丹斑者染泪黄者敲金青者滴翠方若裁而中矩篔若腾而拔萃棘与刺者似同桂与瑞者实异此竹之品也为舡为甑为箭为刀为笼为■〈钟〉为箕为筲为筒为杖为笙为箫城防之险简书之劳此竹之器也若夫制筩均气定律累黍栖鳯以鸣朝阳化龙而作霖雨感通孝子之情孚合忠臣之语全大节于两间挺孤标于万古此又竹之竒才伟绩也引而申之其体也虚若颜子屡空虽箪食瓢饮而乐亦在其中其用也实若史鱼秉直没犹尸諌而愚不可及逺而望之癯然其形若将凂焉伯夷之清近而即之温然其色有斐君子武公之徳然既有此西都之宾不有东道之主可乎是以老仙鞠躬循墙趋歩褰裳出门如见承筐是将列八珍之馔泛九霞之觞献有台之雅答饱徳之章一倡一和再酬再酢七贤司罇六逸洗爵殽核屡陈欣然更酌饮无筭而礼意愈勤欢有余而威仪自若小浮名于毫芒薄世味于糟粕至是不知主人宾竹竹宾主人