科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
162-岘泉集-明-张宇初-第7页
阴含阳也自复至干阳分阴也坤复之间乃无极自坤返姤则无极之前也自干接复则有象之后也乾坤交而为泰坎离交而为既济干生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天时其阴阳生于両傍中虚即太极也自冬至至夏至为顺自夏至至冬至为逆和炁周流于一环之中则皆春矣朱子谓易中二十八卦翻覆成五十六卦惟乾坤坎离大过頥小过中孚八卦反复止本卦以二十八卦凑八卦是曰三十六宫也此皆天根月窟来徃循环之玅焉是以先天乃伏羲本圗虽不假言辞而所该甚广凡易中一字一义无不出于是者论其格局则太极不若先天大而详论其义理则先天不若太极精而约而太极终在先天范围之内而物理本同象数无二致也自初未画说至六画满者所谓先天之学也卦成之后各因一义推说所谓后天之学也邵子所谓先天者伏羲所画之易也后天者文王所演之易也伏羲之易初无文止一圗以寓其象数而天地万物之理阴阳始终之变具焉文王八卦之序离南坎北震东兊西干西北坤西南艮东北巽东南乃入用之位后天之学也孔子虽因文王之易而作传而十翼之中如八卦成列因而重之太极両仪四象八卦而天地山泽雷风水火之类皆本伏羲画卦之意不以文王所演之易即为伏羲始画之易也或谓是圗邵子得之李挺五十六卦惟乾坤坎离大过頥小过中孚八卦反复止本卦以二十八卦凑八卦是曰三十六宫也此皆天根月窟来徃循环之玅焉是以先天乃伏羲本圗虽不假言辞而所该甚广凡易中一字一义无不出于是者论其格局则太极不若先天大而详论其义理则先天不若太极精而约而太极终在先天范围之内而物理本同象数无二致也自初未画说至六画满者所谓先天之学也卦成之后各因一义推说所谓后天之学也邵子所谓先天者伏羲所画之易也后天者文王所演之易也伏羲之易初无文止一圗以寓其象数而天地万物之理阴阳始终之变具焉文王八卦之序离南坎北震东兊西干西北坤西南艮东北巽东南乃入用之位后天之学也孔子虽因文王之易而作传而十翼之中如八卦成列因而重之太极両仪四象八卦而天地山泽雷风水火之类皆本伏羲画卦之意不以文王所演之易即为伏羲始画之易也或谓是圗邵子得之李挺离纳甲之法干为望坤为晦坎离升降于中即干纳甲壬坤纳乙癸离纳已坎纳戊巽纳辛震纳庚兊纳丁艮纳丙皆与之合也坤初变震为生明月出于庚再变为兊为上弦月出于丁干初变为巽为生魄月现于辛再损成艮为下弦其曰晦至朔旦则震受符复卦建始震受庚于西方其象如震卦之纳庚也八日则兊卦纳丁十五则干体纯阳而干卦纳甲十五则巽卦纳辛二十三日则艮卦纳丙三十日则坤卦纳乙是以壬癸配甲乙乾坤括始终也此与火候同也而朱子则以先天八卦为一节不论月炁先后且与纳甲相应谓天地定位否泰相类者是也故谓伯阳叅同恐希夷之学出其源流盖其卦位布置皆与叅同黙符其阳始于复极于干阴始于姤极于坤则十二月一月三十日一日十二时各行一周天而六十四卦三百八十四爻为一周天之数以一爻直一日俱与易凖世以叅同仿易而作孰知阴阳之玅不求合而黙合也或以先天太极图同时而出周邵二子不相闻则二圗亦不相通其曰大而天地之始终小而人物之生死逺而古今之世变皆不外乎消息盈虚之理也此邵子之独见乎恍惚氤氲变化回旋之始朱子所谓向上根源者也且谓但当日诸儒既失其传而方外之流阴相付受以为丹灶之术至希夷康节乃返于易其说始明信不诬矣则其尊信是圗岂小补哉然是信非若扬子云太玄儗易方州部家皆自三数推之闗子明洞极列二十七象司马温公潜虚用五之数五十五行皆补凑成书而已非得夫道之全者也善探阴阳之赜造化之机者自太极观天地则天地亦物也是知天地作于易而易非出于天地也人能尽太极之妙先天之用则范围天地曲成万物而造化在我矣则先天一且亦无尚何容言哉
河圗原
易曰河出圗洛出书圣人则之即易系曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此孔子以河圗之数而言所以成变化行鬼神也即天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之之数也顾命曰河圗在东序河圗八卦伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦礼记曰河出马圗龙马负圗而出也论语曰河不出圗孔云河圗八卦是也则伏羲之则圗以画易明矣岂得谓之妄哉是圗盖出于书契未形之先天地自然之理也包括造化之玅无穷万事万物象数之源也郑康成曰河以通干出天苞洛以流坤吐地符河图九篇洛书六篇刘歆曰伏羲氏继天而王受河图则而画之八卦是也河圗洛书相为经纬八卦九章相为表里王肃曰河图八卦也王充亦曰河圗从河水中出易卦是也闗子眀曰河圗之文七前六后八左九右刘牧曰河圗数四十五陈四象而不言五行大戴记曰二九四七五三六一八传云九宝法龟文又曰秦以前文也欧阳修曰圗者八卦之文也神马负之自河而出以授伏羲八卦非人所为天所降也然则八卦者人之所为河图不与焉若河圗之说信乎生于神马负八卦出于水中乃天地自然之文尔何假伏羲氏始作之也王安石曰圗以示天道书以示人道也盖通于天者以象言也中于地者以法言也蔡沈曰自孔安国刘向父子班固皆以河圗授羲洛书锡禹闗子明邵康节皆以十为河圗九为洛书惟刘牧臆见以九为河圗十为洛书托言出于希夷与诸儒之说不合又曰伏羲但据河圗以作易则不必预见洛书而已