科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
166-崇相集选录-清-董应举-第20页
商船；大揭告示，募海上豪杰能杀贼者不次擢用，决不使寨、游冒匿其功。又松下蓝盘、瑟江人间亦作贼，收之足以杀贼，且销贼；而贼势渐孤矣。所以必起废将，彼曾经海战，熟风涛且知贼情；非若今水标寨、游，一无所用也。水陆异宜，海将非可以骑射选。嘉靖岁，倭登陆攻陷郡邑，故戚南塘得以见功。若楼船洗海，则惟俞大猷、秦经国两人，近则沈有容而已。今贼势如此，寨、游如此；不为改弦，福海之祸即在眼前，不可不深虑也。抚公雄武不群，明公识略迈等，必能灭贼；望于海政大加振刷：如海防馆书办百三十余人加前四倍，何用？寨、游把总向有自水哨拔用，今悉从军门听用补出、兵部除授，往往以极不谙水之人用为水将，此其所以多败事也。
某聚族海上，祸患切近；近作罪言，触尤必多。知明公深心大度，必不以为非也！
与方伯朱公祖书
当事禁米以为省城，某敢言弛禁哉！顾有禁不必弛，而可以通法之穷，以救闽、连、长、福沿海十余万生灵死命者；老公祖亦欲闻之乎？盖今禁米，禁其出闽安镇门耳。而镇门外十余万生灵鳞集海上，海田少，而往往上仰粟于洪塘，南仰粤，北仰温、台、福宁。今粤米为贼扼矣，洪塘米又为官禁，止有北米一线；使得籴以自给，则其上而籴于洪塘也或少矣。此为道之而使不犯禁，非绝其吭而驱之从贼也。如此则上禁不弛，而下可以留一线之生；不然，上下两极觅生无路，何所不为！恐亦非诸公祖、诸父母之所忍也。
忆在癸丑冬，海田不淑，曾劝当事改闽、侯二县折色，留一万六千石米于市；一冬米价遂平。又劝当事买粟于粤，以佐闽粟之穷。故虽有珰变，而地方无事。是时毕公、窦公、吕公、按院徐公颇相听信，合力查措备荒银二万两。毕公又有心计，次年以银抵军粮，留米于仓；又以米易腐，令上府诸邑应上本色者以粟代米上仓。盖至升任之日，积粟且十万石，留为数年之用；此真善于筹国者。今改折已迟矣，能买米于浙乎？不然，稍开福宁之禁以救诸邑海民，免其犯禁于洪塘，抑亦可也。
夫禁米者，能禁米之出，不能引其来。且厉禁一行，各处效尤；溪米不下，即省城亦坐困，不独海民之无天也！惟老公祖裁察！幸甚。
与马还初书
去冬、今春，曾有二书谈海事，想并彻览。顷见熊抚台书，云部咨催覆大疏，欲明不佞父子微劳，甚愧；且非愚意所欲。何也？梓里积祸，自当乡官出力；况明知海上利害，岂可惜言。除当时不相听则已矣；如虚心下问，不悉心以告、悉心以从事，是秦、越其肤体而同于寒蝉也。若以此为功，即如家人被盗、大声疾呼，亦可夸以为功矣！且同是乡官，愚言见听，亦蒙诸公赞成之力；今独功归一人，断乎不可！且某所策海事，前何以言言枘凿，今何以言言有效；岂非听而善用者之功乎？于言何与！昔介子推耻贪天功，甘心灭迹；鲁仲连聊城一矢，辞封自逃；田畴忿乌丸贼杀其郡冠盖，引曹军间道袭虏，终不受封：古非人耶！况黠贼伏鸷窟穴、红夷诸贼犹在广海，军需无出、捍御之备未完，愚父子方日夜焦虑；与其功，必当与其罪，智者不为也。
某年已七十三，手足拘挛。福儿十七，醇笃而质鲁；理儿十四，轶宕而懒学：今身为之伴读，寸步不离。新作大虚庵前一亭，誓言没齿；何暇问世之浮荣耶！既无所需于世，焉用荐扬！业已力辞抚台，亦愿还初再勿提起；此乃是骨肉真相知也。
答金游击书
明公虑我舟不及贼船三分之一，十围五攻，两无可恃。某更虑彼主我客，予贼以便；又虑将吏不相得，授贼以瑕；又虑间谍潜在，军中口同心异而我不觉也。
今日所恃，惟抚公天威。抚公之勤心海事，可泣鬼神耳；不然，未见南征之利也。抑某又有疑焉。福建精兵皆出漳、泉，如浙直之称义乌也；今何以无一人抗贼？今此海兵乃南贼历年斩艾之所余，蒙抚公收拾训练；毛羽苟完，仅足自守。今乃驱而南征，岂漳、泉汉子皆已从贼耶？以我新集海兵而当二郡积惯之贼，加以三大瑕衅，一折则全海震矣！何也？今日所恃，惟此兵也。明公为抚公督将，其得失所关甚重。但求保全此兵，无使福海丧气、一跌不复振也；则鄙人父子之百叩以请也，亦阖郡士大夫之所佥祷以请于下执事者也。
仁者送人以言，不佞非能仁，其言固不足采。
报军门熊公书
某二十六日归，舣舟看夹板船甚壮，真足为有脚铳城矣。颇有愚见，不敢不以请裁。夫夹板三篷，番制也；昨见三篷樯相去不远，恐转帆不便。若中帆做小，则大帆蔽其风，虽便而无益；疑番制三篷者，船必长而帆必布也。今用箬篷而相去不甚远，不如两帆为便。又见船傍出栏杆以便摇橹，是矣。但栏杆不高，藉贼以抛火跳船之便；似亦当虑之。且海中大船只资风力，用橹时少乎！然船傍横木足以撞船，虽不铺板，可矣。某又闻海船尾做风袋，以助帆力；若去一篷、加两风袋，更便于三篷也。又读史，见杨么船用两轮激水，其行如飞；岳武穆从上流以乱草蔽江而下，碍其轮不得转——此在楚江然耳。若大海无草碍轮，倘以兵船效其制为铳船先锋、或以小船载火具，募敢死者驾，使挟浮木而往，乘贼船丛集，顺风放之，轮飞火发，挟