科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
171-巴西集-元-邓文原-第8页
居求则既放矣不放何求也故不言放然放而复求孰若不放之为得也孰能无放从心所欲不踰距者圣人之事出入无时莫知其乡者众人之事也君子则存焉以养性正焉以修身莫先于心心既放矣孰求之将以心求心乎曰非然也譬诸求水流者为川止者为泽也止而□流则川行不竭心本乎静能静而动则非放矣放者物交物非动之正也吾所谓静者非死灰之谓鸿鹄将至者失之动死者失之静也今国宾之居是斋也花木竹石溪山之景华毕具啚书琴瑟环列左右尸居而渊澄神运而天游孰非此心之所求也不放而求其蔽也惑放而不求其蔽也荡勿忘勿助者求心之的也罗氏圭组蝉聫诗书之泽有衍未艾归而求之有余言何为哉
雪山斋颂【并序】
江浙行省中书右丞相曹公羽仪天朝出司蕃翰清声雅望烜着当今翰林承旨公笃棣华之爱大书雪山二字以扁颜其斋求取义髙洁吐属深至之士作为歌诗以道盛羙髙邮龚啸既序次其说巴西邓文原复为之颂曰
元化昆仑天施地生水涵太乙其归清寕肇自幽朔肃以玄冥布濩汗澜荡祲飞霙因时敛舒值物虗盈饬躬玉洁跻世砥平醇和不愆气与道并仰瞻巉岩旁逹光晶昉自肤寸屹被层城匪霖而泽功配风霆猗欤曹公秉节亮贞职在南服维国之桢埙篪其和圭衮载荣頋为崧髙积壤攸成象物示儆如盘斯铭在昔懿侯仕汉宰衡道本清静民安繇征守成之规万世凖程庆流祚胤运际休明髙山景止式扬颂声
钱塘严处士墓碣
始余识处士时以善琴名江湖者皆言处士于斵琴为□处士性坦夷然颇嗜酒酣极执礼益谦下遇人无少长贱贵必尽恳悃不立崖异而又雅敬之其斵琴虽世习亦天巧然也处士曽大父事宋髙宗以勇畧偹颜行暇则攻□事着班经一巻髙宗甞梦神手剑而至就视琴也明日命制琴撱而长若剑者名曰□梦又遣使蜀购异材仿唐雷氏式弦琴三百宋雅乐散逸中原而南渡后犹存古遗则今世所传宋尚方琴腹有雷氏识者皆处士曽大父时物也处士幼知业其家不事它技老益精敏若扁之轮庆之鐻所谓技进于道者邪宋内臣有以处士琴上进者理宗欲官之卒辞不受自号古清翁寕落魄湖山间终其身处士殆隐于琴者也自雷氏后世称郭谅沈镣张钺卒寥寥数百载一得其人琴事岂易能哉处士姓严氏讳恭字子安其先家洛阳靖康乱落南来居湖州曽大父振武功大夫淛西路分□大父致通修职郎主潭州浏阳县簿父庚以晦徳终处士生于绍定辛卯九月廿二日至大戊申八月一日卒寿七十有八娶梅氏男与敬学绍其世用儒先荐为安定书院山长女适茅山书院山长刘供塟用皇庆□年□月□日墓在□山之原与梅氏□处士笃孝行年十四尝刲股和糜以起父疾与敬云铭曰智创物巧者述谐互和与道一魂乎天游体安宅
浮梁州重建庙学记
圣天子即位之元年春三月汴梁郭侯由江浙行中书省都事出守浮梁莅事之始祖见于先圣頋瞻庭宇褊陋弗葺惧无以昭来格而岁承祀且曰在汉文翁治成都修学宫由是蜀士比齐鲁而翁亦书最循吏矧番故多儒先岂下汉蜀郡哉政新令孚多士劝相鸠工庀具廓弘厥规始是年六月暨十一月庙成斋庐堂垣门序庖湢悉隆旧观乃卜日率僚吏诸弟子员行释菜礼以告成事既又聘耆徳为弟子师公退则躬加饬励而稽考其惰勤由是编民佐吏咸竞于学而来者未有止也越二年冬十一月制诏天下郡县兴其贤者能者充赋有司敦尚徳行经术而黜浮华之士此三代学校选举遗制而后世鲜克师古驯至于风俗靡弊致治亡繇今圣天子孝崇继述丕阐文教轶迈徃圣敷告万方士莫不澡刷以自振属文原忝教冑子而番士方玉甫等以书来曰郭侯嘉惠于学愿有纪也文原窃惟古之学者自二十五家之闾以里居之选有道徳者为左右师自是而升之党庠术序国学虽教成有渐然其道必原于经术传曰时教必有正业言非是则憸邪诐僻王政所不容是以教化一而风俗淳周衰经术巳不逮古若晋韩起吴季札因适鲁而始知易象春秋与周乐乃不若楚左史倚相能读三坟五典八索九丘也吴晋犹尔当时诸侯之国其昧于经者有矣秦祻有所自来盖至秦而后极汉兴至建武几八十载始克罢黜百家表章六经当儒道湮厄巳久奋然欲辟邪说以逹仁义之途其难如此而卒未得儗古者得人之盛然经籍之不坠系汉儒是赖俗儒卑陋而莫之省幸稍自振者则又溺于章句训诂不能悉心澄虑上求圣王所以叅主宰而廸民彛者遂使儒者名为穷经而寔用不着识者隐忧焉辟诸百榖草木徳行其本也经术则沃土之所封植甘霖之所膏润而霜露又以閟深而积厚然后以华以衍敷鬯旁逹此词章之昭晰而不可掩者然耳要其质文之相宣体用之备具皆天下之寔理岂有假借炫饰于外也哉夫学以为已而效可及于天下一有悦世取宠之私则所施必悖士之游息藴修于此者尚庻几夙夜交儆以毋负菁莪丰芑之泽是亦郡太守承流宣化者之望也侯名郁字文卿喜读书于易尤研赜其守浮梁尝新三皇殿建舟梁均赋役汰烦冗雪滞寃为政号称亷能云
医学教授李君墓碣
医之道周扵阴阳五行盈虗消息之变与易经相表里世传素问难经皆本黄帝羲黄心授固自有渊奥哉能通其说者必颕悟该洽于儒者也而昧者苟为夸谩以布幸中徼近利世亦鲜能辩其非是以至于顿剧者何可胜计太史公记扁鹊仓公禁方多不传传亦世不能用不知古今人不同而方药乃异宜此非瑰特士莫能究诘若溧阳李君非所谓儒而医者耶而不幸死矣君讳芳字子英世居和之歴阳本儒家父早嗜韬略善武事宋季淮土驿骚遂南徙占籍溧阳主将上其能补进义校尉寻卒君痛父