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176-庄渠遗书-明-魏校-第31页
简说者自生繁难阳明盖有激者也故翻禅学公案推佛而附于儒被他说得太快易耸动人今为其学者大抵髙抬此心不复在本位而于义利大界限反多依违明眼人观之亦自易破静夫若实用功今虽路错毕竟肯回头也只怕不肯切实克已耳
答邓鲁
别后屡得故人书噫汝之惓惓于吾亦犹吾之惓惓于汝也圣虽学作兮所贵者资汝资固自近道但未尝死中求生勇猛用一畨功来天理人欲不容并立要须誓不与贼戴天乃可决胜耳
与吕仲木
小儿短折两承惠书深感通家之谊近见诗乐谱惓惓哉吾兄好古之心意未尝不欲推今世为唐虞也猗与伟与但此生不知而作吾兄盛德善不必其自已出也而乐取诸人亟为之刋行为之奏请毋乃未深察与吾兄心体至虚至平试因校言而少加察将恶之矣盖其术本不能误人而借重于道德名贤反足以误后学也乐之道圆而神其妙全在散声矣此天籁所以混融也散声多者不可损少者不可益天然而然或传开元诗乐直以一声叶一字文公深疑之此殆神解谨奉采苹谱一篇试求知音者布之八音何如何如
答胡孝思
承谕隶楷兴而篆废壊愚谓废则由之壊则当罪斯篆古人天然之妙悉从广大胸中流出传久而讹六王毕四海一李斯适当同文之任乃以小智穿凿妄改古文此与荡灭先王法度同一轨辙也李阳冰作篆髙古上配李斯真可雄视百代但其妄作殆有甚焉只如谦卦一字而数体此何为哉好竒逞恣故也尚可以语心画也哉愚意欲考定六经一复古文之旧但校既多病又无同志者彼此商量以故事竟落落难合也昔所寄六书愿一一正其纰缪至恳至恳便中草此容俟后布
与何子时
故人逺在万里诗云一日不见如三月兮矧别已数载我思当如之何昔之大儒自少卓然欲学圣人卒其所成就尚不能自满其意吾人学已后时若不立决定志勇猛用功日复一日必大负于初心矣元诚心学光洁勿欺志行卓尔不羣汝与之相切磋必大有益也
与王纯甫别纸
子言之十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也汉唐笃行者固不乏人列之于德行则不可恐所学未是孔颜之学也兄称管幼安为潜龙且谓去舜一间如此岂但优于冉闵乎恐未免通人之蔽也
论孟子处语意卓絶但不免有过处校尝叹颜孟之学固自不同亦由不幸不及孔门使得亲炙夫子则许多英气不知不觉暗消常自以为不足矣纯公最淳厚而其言露圭角处亦时有之校每见此惕然内省盖吾人去圣弥逺尤宜于虚志骄气上磨砻黙思圣人德容以求融释脱落也有若言行气象似孔子恐其学未免求之于外曽子谓江汉以濯之秋阳以暴之此真知圣人心学者也以此观文中子不是从本原上学只是从外面安排续经非吴楚僣王但气象自陋耳
一贯忠恕之论深悟圣贤宗旨但以忠为正心事恕为修身事此犹未免小疵圣人之心浑然天理周流无间吾人被人欲间隔必须发个真实恳恻底心逐事事上打透故忠恕不是两个功夫通大学格物至平天下都包了大要只是一个活底敬也
婴儿哺乳一叚妙甚
正心修身体用之说甚当而意未完诚意正心修身一节宻似一节诚对伪言似容得恶在恶是万善之鬼贼故曰毋自欺正对偏言是过不及有所说得重本体受他累也修只是检点恐发用处不觉有偏之其所说得轻大偏已去防有小偏也到齐家治国平天下更不说节序都只从身上说起而闗纽归诚意
相望千里会晤无由有不合处千万一一批示
与林相
自汝之别吾旦夕念汝亦旦夕忧汝汝之才可以大受可以深造而今则未且道何以故汝自思之吾欲与汝下一语曰放心以逺易曰闻言不信汝必信未及则又为汝下一语曰汝喜事以为功为所牵引汝信乎汝疑之乎古语其心之出有物采之又曰与接为构日以心鬬又曰心卧则梦偷则自行使之则谋又曰心于重处发熟处难忘皆至言也夫学以定性为极然不见性亦无由定矣且道如何见性莫引陈言直举心所自得处说达夫曽有谢书未知已达否答王纯甫书録具别纸
答甘钦采
两得故人书惓惓于讲学此吾兄乐善不倦之盛心也敬服敬服林广文往有书奉复想达左右矣嗟乎学之不讲也久矣今而讲学者日以众道其复明矣夫虽然谈道者一何多也而实体道者一何寡也谈若太易易然道其不明矣夫吾軰欲学圣人不求诸人生而静秪就孩提有知识后说起又不察性之欲与物欲则是以念念流转者为主无端生出许多议论来听其言不曰且圣矣夷考其行犹是凡夫且虚抬此心不在本位日用间真病痛却都放寛校为此惧深愿诸君子以拙自处把世间一切名利底心斩絶浄尽立志如天之崇循序用功跬步皆踏实地但诸君子自占地步已髙又有喜同恶异之心莫肯退聴大学指授知止此是千圣渊源且道止是如何若于此悟入则功夫有个起处便有个究竟处若由大路然校作六书精藴于此有相发明者谨奉数字请教録具别纸固陋之见不识髙明以为何如
答邹谦之
久别惄如饥渇兹行天假良会校闻也晩又复无縁得京口书曷胜驰仰承命欲校为下顶门一针恶校何人乃敢校何人乃敢来教自病常照常流是必因用以遡体又病无成佛作祖志与应付僧较短量长是必发其真心超凡以入圣不暇为葛藤如此是已针着百会真穴想周身血气都掣动瞑眩一畨精神大变换矣钦仰钦仰每见吾兄所作文字明白疏爽而力稍轻今停蓄收敛也久气象必深沈言语必简当非惟不当以故吾相待亦且絶笔不